أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[د. أنمار]ــــــــ[26 May 2007, 03:55 م]ـ

الأخوة الكرام: جزاكم الله خيراً.

وجدت كلاماً لابن تيمية أشكل علي ّوهو ما نصه:

(( ... بل القراءات الثابتة عن أئمة القراء ـ كالأعمش، ويعقوب،وخلف، وأبي جعفر يزيد بن القعقاع، وشيبة بن نصاح،

ونحوهم ـ وهي بمنزلة القراءات الثابتة عن هؤلاء السبعة عند من ثبت ذلك عنده، كما ثبت ذلك.

وهذا أيضاً مما لم يتنازع فيه الأئمة المتبوعون من أئمة الفقهاء والقراء وغيرهم ... الخ)). مجموع الفتاوى 13/ 216.

.

أجاب الإمام محمد النويري شارح الطيبة عن عبارة الشيخ ابن تيمية المشكلة في ص 69 من القول الجاذ لمن قراء بالشاذ بما نصه:

"فقوله من ثبت عنده قراءة الأعمش مثلا كما ثبت عنده قراءة حمزة والكسائي، يتعذر الوفاء بهذا الشرط، لأن قراءتيهما رويتا من طرق متعددة إليهما لا تدانيهما في ذلك القراءة المنسوبة إلى الأعمش لا من كثرة الطرق ولا من حيث ما حصل لقراءتهما من التلقي بالقبول من القرن الرابع إلى اليوم."

وقال قبل ذلك:

"كل هذا لا ينافي دعوى عدم تواتر الزايد على العشرة في زماننا لأن هذا وإن دل على تواتر شيء زايد ففي حدود المائتين لا في حدود الثمانمائة ونيف وثلاثين فلا يستدل على ما نحن فيه."

اهـ

فما بالكم على النيف والعشرين والأربعمائة بعد الألف.

طبعة لجنة إحياء التراث بالأزهر وأفردت قبيل شرح الطيبة.