تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[عبد الحكيم عبد الرازق]ــــــــ[09 Oct 2009, 02:23 ص]ـ

السلام عليكم

المتوسط بزائد

ومعني المتوسط بزائد: أن الهمزة حقها أن تكون في أول الكلمة نحو (أنهم) ثم دخل عليها حرف زائد نحو الباء مثلا (بأنهم) فصارت الهمزة متوسطة بهذا الحرف الزائد ولذا سميت متوسط بحرف، ومتوسط بحرفين نحو (وبأيمانهم)

أما الهمزة في نحو: (فأووا و فأتوا) ليست من هذا الباب لأنها ساكنة.

وقد تكون متوسطة بكلمة وهذا من طريق الطيبة فقط نحو: (من كلِ أمر) (النبيُّ أولي) (معَ إيمانهم)

فيكون حكمها هكذا:ياء (من كلِ يَمر)، واوا (النبيُّ وَولي)، تسهيلا (معَ *يمانهم).

أما المتوسطة بكلمة نحو: (الهدي ائتنا ـ قالوا ائتنا ـ الذي اؤتمن).

فهذه الهمزات (السواكن) وإن كانت متوسطة بكلمة إلا أنها ليست من هذا باب لأن هذا الباب مختص بالمتحرك وبعده متحرك. وهذه الكلمات الهمزة فيها ساكنة

والأحرف هي: الهاء والياء واللام والباء والهمزة والسين والكاف والفاء والواو ولام التعريف.

أما لام التعريف:

أي إذا وقفت علي ما كان متوسطا بلام التعريف كـ (الأرض و الإنسان) كان لك النقل و السكت علي مذهب من سكت علي اللام وصلا و النقل فقط علي مذهب من لم يسكت فإذا قرأت قوله تعالي (و الأنثى بالأنثى) فإن سكت علي الأولي وقفت علي الثانية بالنقل و السكت و إن تركت السكت وقفت بالنقل فقط.

وهذا ما عليه سائر الأئمة قبل المتولي ومتابعيه ـ فيما أعلم ـ وأجاز المتولي الوقف بالتحقيق من دون سكت مثل وقف حفص. وتبعه الشيخ الزيات وصاحب فريدة الدهر وغيرهما مع ضعف هذا الوجه.

وذكر ابن الجزري في النشر بأنه لم يجد أحدا وقف علي (أل) نحو الأرض بالتحقيق بدون سكت.

حكمها: هي مثل حكم المتحرك وقبله متحرك إلا أنه يزاد فيها وجه التحقيق

المتحرك وقبله متحرك: يتكون من تسعة أنواع وحاصله الهمزة المفتوحة وقبلها الثلاث حركات.

المضمومة وقبلها الثلاث حركات.

المكسورة وقبلها الثلاث حركات.

وإلي الأمثلة: ((مُؤَجلا ـ فِئَة ـ شنَئَان ... رُؤُوس ـ ليطفِئُوا ـ رَؤُف ... سُئِل ـ متكِئِين ـ يَئِس))

المثال الأول والثاني فيهما الإبدال ـ أي تبدل الهمزة حرف صحيحا بحسب ما قبله فنحو: مُؤَجلا، تبدل واوا لأن قبلها مضموم (مُوَجلا)

ونحو: فِئَة " تبدل ياء لأن قبلها كسر (فِيَة)

والأمثلة الباقية تسهل بين بين.وهذا مذهب سيبويه.

تكملة

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير