أرشيف ملتقى أهل التفسير

فاتبعن جماعة المدينه ............... فالعلم عن نبيهم يروونه

وهم فحجة على سواهم ............... في النقل والقول وفي فتواهم

واعتمدن على الإمام مالك ............... إذ قد حوى على جميع ذلك

في الفقه والفتيا إليه المنتهى ............... وصحة النقل وعلم من مضى

وامح الذي في الكتب والصحيفه ............... من قول ذي الرأي أبي حَنِيفَه

وصحبه إذ خالفوا التنزيلا ............... وخالفوا في حكمه الرسولا

وحك ما تجد للقياس ............... داوود في دفتر او قرطاس

من قوله إذ خرق الإجماعا ............... وفارق الأصحاب والأتباعا

واتبع الجاحظ والنظاما ............... ومن بغى ونبذ الإسلاما

في نفي الاستنباط والقياس ............... وما جرى عليه أمر الناس

وجانب الأراذل المبتدعه ............... واعمل بقول الفرقة المتبعه

واطرح الأهواء والآراء ............... وكل قول ولد المراء

من دار بِالسنة فاستمعه ............... وكل ما قد حد فاتبعه

إذا رأيت المرء قد أحبا ............... أئمة الدين وعنهم ذبا

كمالك والليث والثوري ............... وابن عيينة الفتى التقي

والفاضل المعروف بالأوزاعي ............... ومثلهم من أهل الاتباع

كابن المبارك الجليل القدر ............... والشافعي ذي التقى والبر

وعابد الرحمن وابن وهب ............... وصحبهم أكرم بهم من صحب

والقاسم العالِم بالإعراب ............... والفقه والقرءان والآداب

وأحمد بن حنبل الإمام ............... ونظرائهم من الأعلام

وفضل الصحابة الأبرارا ............... وقدم الأصهار والأنصارا

وأبغض البدعي والمخالفا ............... ومن تراه لهما مخالفا

فاعلم بأنه من أهل السنه ............... فالزمه واستمسك بما قد سنه

القول في عقود السنة

ومن عقود السنة الإيمان ............... بكل ما جاء به القرءان

وبالحديث المسند المروي ............... عن الأئمة عن النبي

وأن ربنا قديم لم يزل ............... وهو دائم إلى غير أجل

ليس له شبه ولا نظير ............... ولا شريك لا ولا وزير

ولا له ند ولا عديل ............... ولا انتقال لا ولا تحويل

ولا له صاحبة ولا ولد ............... بل هو فرد صمد وتر أحد

كان وما كان بشئ قبله ............... أَجَلْ ولا شئ يكون مثله

جل عن الوصف وكيف كانا ............... سبحانه من بارئ سبحانا

كلم موسى عبده تكليما ............... ولم يزل مدبرا حكيما

كلامه وقوله قديم ............... وهو فوق عرشه العظيم

والقول في كتابه المفصل ............... بأنه كلامه المنزل

على رسوله النبي الصادق ............... ليس بمخلوق ولا بخالق

من قال فيه إنه مخلوق ............... أو محدث فقوله مُرُوقُ

والوقف فيه بدعة مضلة ............... ومثل ذاك اللفظ عند الجلة

كلا الفريقين من الجهمية ............... الواقفون فيه واللفظية

هو القرءان لا يسوغ فيه ............... مقال ذي الشك وذي التمويه

بل الذي أجمع أهل السنه ............... عليه كابن حنبل ذي المحنه

ونظرائه من الأئمة ............... ذوي التقى سروج هذي الأمة

أهون بقول جهم الخسيس ............... وواصل وبشر المريسي

ذي السخف والجهل وذي العناد ............... معمر وابن أبي دؤاد

وابن عبيد شيخ الاعتزال ............... وشارع البدع والضلال

والجاحظ القادح في الإسلام ............... وجِبْتِ هذي الأمة النظام

والفاسق المعروف بالجبائي ............... ونجله السفيه ذي الخناء

واللاحقي وأبي الهذيل ............... مؤيد الكفر بكل ويل

وذي العمى ضرار المرتاب ............... وشبههم من اهل الارتياب

جميعهم قد غالط الجهالا ............... وأظهر البدع والضلالا

وعد ذاك شرعة ودينا ............... فمنهم لله قد برينا

وعن قريب منهم سينتقم ............... ومن مضى من صحبهم سيندم

وبعد: فالإيمان قول وعمل ............... ونية عن ذاك ليس ينفصل

هو على ثلاثة مبني ............... خلاف ما يقوله المرجي

فتارة يزيد بالتشمير ............... وتارة ينقص بالتقصير

وزعم الإمام الاشعري ............... وصحبه وكلهم مرضي

بأن الايمان هو التصديق ............... وذاك قد يعضده التحقيق

والخير والشر من الرحمن ............... مقدر منه على الإنسان

¥