أرشيف ملتقى أهل التفسير

ما كان من عصيان او من طاعه ............... فما له فيه من استطاعه

بل للإله العلم والقضيه ............... في كل شئ وله المشيه

وحب أصحاب النبي فرض ............... ومدحهم تزلف وقرض

وأفضل الصحابة الصديق ............... وبعده المهذب الفاروق

وبعده عثمان ذو النورين ............... وبعده علي أبو السبطين

وبعد هؤلاء باقي العشره ............... الأتقياء المرتضيين البرره

أهل الخشوع والتقى والخوف ............... طلحة والزبير وابن عوف

ثمة سعد بعدهم وعامر ............... ثم سعيد بن نفيل العاشر

وسائر الصحب فهم أبرار ............... منتخبون سادة خيار

وربنا جلَّلَهم إنعامه ............... وخصهم بالفضل والكرامه

والسمع والطاعة للأئمه ............... مفترض على جميع الأمه

وهم كما رُوي من قريش ............... بذا أدين الله طول عيشي

وأمراؤهم كَهُم في الطاعه ............... هذا الذي تقوله الجماعه

من مات وهو لا يرى إماما ............... فقد هوى إذ فارق الإسلاما

ومن يمت منا على العصيان ............... فهو في مشيئة الرحمن

إن شاء عذب وإن شاء غفر ............... وليس يصلى النار إلا من كفر

والنار والجنة قد خلقتا ............... وللخلود دائما أعدتا

فالمؤمنون في النعيم سرمدا ............... والجاحدون في العذاب أبدا

وكل ما أحدثه أهل البدع ............... فبدعة مضلة لا تتبع

والبدع الأصول فاعلم أربعه ............... قول الشراة مذهب ما أشنعه

أخسس بهم وما به قد جاءوا ............... والرفض والقدر والإرجاء

وكل فرقة فقد تفرقت ............... على ثمان عشرة تمزقت

فاستكملت صدقا بغير مين ............... فرقهم سبعين واثنتين

وهي التي في مسند الأخبار ............... بأنها بجمعها في النار

كذا رويناه عن اولينا ............... فالزم هديت الواضح المبينا

القول في باقي العقود

ومن صريح السنة الإقرار ............... بكل ما صحت به الآثار

فمن صحيح ما أتى به الأثر ............... وشاع في الناس قديما وانتشر

نزول ربنا بلا امتراء ............... في كل ليلة إلى السماء

من غير ما حد ولا تكييف ............... سبحانه من قادر لطيف

ورؤية المهيمن الجبار ............... وأننا نراه بالأبصار

يوم القيامة بلا ازدحام ............... كرؤية البدر بلا غمام

وضغطة القبر على المقبور ............... وفتنة المنكر والنكير

ونحو هذا من أصول الدين ............... كالجاء في الصفات واليمين

وكالذي جاء من البيان ............... في الحوض والصراط والميزان

والعرش والكرسي والحساب ............... والعرض والثواب والعقاب

والكتب والسؤال والشفاعه ............... في كل عاص تارك للطاعه

من الموحدين أهل القبله ............... إذ كلهم مستمسك بالمله

فيتنعمون في الجنان ............... بعد خروجهم من النيران

كما أتى ذلك في الأنباء ............... بُعدا لأهل الزيغ والأهواء

ماذا يردون من الآثار ............... فهم كما جاء كلاب النار

يعطلون شرعة الإسلام ............... وما لهم في الدين من إمام

كم أحدثوا من بدعة في الدين ............... وأنكروا من خبر يقين

وحرفوا من محكم التنزيل ............... واخترعوا من باطل التأويل

وزخرفوا من كذب وزور ............... واستهزءوا بالوارد المسطور

عن النبي وعن الكرام ............... أصحابه في العقد والأحكام

قد أنكروا سخفا نزول عيسى ............... وشانه تعسا لهم وبوسا

وأنكروا الدجال والأشراطا ............... وأسقطوا جميعها إسقاطا

فالحمد لله الذي هدانا ............... لواضح السنة واجتبانا

فهذه عقود أهل السنةْ ............... فالتزمنها وارجون الجنةْ

القول في الترتيل

وإذ بذلنا النصح واجتهدنا .............. فلنوضح القول كما اشترطنا

في جملة الأصول والفروع .............. ولنأت بالنادر والبديع

فأول الأشياء بعد الحفظ .............. معرفة اللحن وحسن اللفظ

بأحرف الذكر على الحقيقة .............. وكل ذا سوف ترى طريقه

بأصله وفرعه ملخصا .............. في بابه مهذبا ممحصا

فاستعمل الترتيل والتحقيقا .............. واسأل هديت العون والتوفيقا

وجود الحروف لا تتركها .............. عارية من ذاك بل فككها

¥