أرشيف ملتقى أهل التفسير

وألفُ المخبِر في الأفعال ............... دليلها دليل الاستقبال

وهي إذا أتتك في الرباعي ............... مضمومةٌ من غير ما امتناعِ

لأجل حذف الهمزة الأصلية ............... أعطيت الحركة القويةْ

وما عداه فهي فيه تفتح ............... وكل أصل سوف عنه أفصحُ

والألف التي للاستفهام ............... بـ (أن) و (هل) تدرى بلا اكتتام

إن التقت بهمزة فخففت ............... فالمد من سببها إذ لُيِّنَتْ

وذلك المد إذا فصلتا ............... بألف أطولُ إذ قد زدتا

حرفا من الحروف ذات اللين ............... لذاك ما قد زدت في التمكين

وكل فعل لم يسم فاعله ............... فالضم تختص به أوائله

الألفاتِ كن أو سواها ............... في كل موضع كذا تراها

إلا إذا ما اعتلت العيونُ ............... فالكسر في الفاءات قد يكون

وقد يشم ضمها الكسائي ............... وغيرُه من جلة القراء

في {قيل} ثم {حيل} ثم {سيء} ............... و {سيق} ثم {غيض} ثم {جيء}

دلالة على بناء الفعل ............... وكيف كانت فاؤه في الأصل

وحكم الاشمام لهذا القسم ............... بأن يمال الكسر نحو الضم

كما يمال الفتح نحو الكسر ............... في (النار) و (النهار) فاعلم وادري

والألفات اللاىء قبل اللام ............... يجئن نحو القول والكلام

للوصل يفتحن في الابتداء ............... خلاف ما في الفعل والأسماء

والمدَّةُ التي للاستفهام ............... في ألفات الوصل عند اللام

هي التي تذهب عند الوصل ............... جيء بها ممدودة للفصل

والفرق بين لفظ الاستخبار ............... ولفظ من يقصد للأخبار

والألفاتُ بعدُ في الأداة ............... وشبهها يجئن أصلياتِ

فحقهن القطع دون الوصل ............... إلا إذا أسقطن عند النقل

فقد ذكرتُ كل ما في الباب ............... من نادر وخالص لباب

القول في مخارج الحروف وتفصيلها

تسع وعشرون حروف المعجم ............... فسبعة للحلق منها فاعلم

الهاء والهمزة قبل والألف ............... والعين والحاء فميز ما أصف

والغين والخاء كما بينت لك ............... والقاف والكاف فمن أقصى الحنك

والجيم والشين وحرف الياء ............... من وسط اللسان باستواء

ومخرج الدال وحرف الطاء ............... بين الثنايا مع حرف التاء

والظاء ثم الثاء بعد الذال ............... من طرفي هذين باعتدال

والزاي والصاد معا والسين ............... من الثنايا طرفا تكون

واللام ثم الراء ثم النون ............... من طرف اللسان تستبين

في مذهب القراء والحرمي ............... لا مذهب ابن قنبر البصري

بل قال إن اللام لا سواها ............... من حافة اللسان من أدناها

ومخرج التنوين وهو غنه ............... من داخل الخيشوم فاعلمنه

والضاد تنفرد عن سواها ............... لحافة اللسان من أقصاها

إلى الذي يلي من الأضراس ............... وقل من يحكمها في الناس

وأحرف الشفة منها الفاء ............... وهي من باطنها والباء

والميم والواو ثلاثهنه ............... من بين ضم الشفتين هنه

والميم فيها غنة لا الباء ............... والواو قد يصحبها هواء

فهذه مخارج الحروف ............... من قول بصري وقول كوفي

القول في أصناف هذه الحروف وأجناسها

واعلم بأن الأحرف المذكوره ............... مهموسة وبعضها مجهوره

فالهمس في الهاء وحرف الحاء ............... والخاء والكاف معا والتاء

والصاد والثاء وحرف السين ............... والفاء أيضا بعد حرف الشين

عشرة هي كما عرفتكه ............... يجمعها (فستحث شخصكه)

وما سواها فهي المجهوره ............... لم أسمها لكونها مشهوره

والجهر الاعلان بصوت الحرف ............... والهمس الاخفاء لأجل الضعف

أريد ضعف الاعتماد فافهم ............... والجهر يقوى ذاك فيه فاعلم

والأحرف الرخوة منها الهاء ............... والخاء والغين معا والحاء

والشين والصاد وضاد ثم فا ............... والزاي والسين وظاء ثم ثا

والذال ثم غيرها شديده ............... ليست لحصر صوتها مديده

الجيم والدال وحرف القاف ............... والطاء ثم التاء بعد الكاف

والعين والنون وحرف الياء ............... واللام ثم الميم بعد الراء

إلا حروفا خمسة منهن ............... فالصوت يجري ظاهرا فيهن

¥