ـ[إبراهيم الحسني]ــــــــ[30 Jan 2010, 01:18 ص]ـ
أخي الكريم: هذا الطرح فيه ضعف شديد، ومع ذلك سوف أتحمل العناء لأجيبك عنه بما أرجو أن تحصل منه فائدة:
أولا: أنت ترد على نفسك؛ لأن الشهادة بالخيرية تتضمن الشهادة بالعلم؛ وأي خيرية تكون بالجهل.
ثانيا: طلبت آية تشهد للصحابة رضوان الله تعالى عليهم بالعلم وليس عندي الوقت للبحث في مظان ذلك؛ ولكن تحضرني الآن آيتان:
الآية الآولى: قوله تعالى: {وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ} [سبأ: 6]
الآية الثانية: قوله تعالى: {وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ حَتَّى إِذَا خَرَجُوا مِنْ عِنْدِكَ قَالُوا لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مَاذَا قَالَ آنِفًا أُولَئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ} [محمد: 16]
ولعل فيهما ما يكفي لإقناعك بأن الصحابة هم أعلم الأمة؛ وأن علم التابعين والمفسرين إنما نالوه من الصحابة رضوان الله تعالى عليهم.
ووصفهم بالعلم ليس فيه غلو وليست فيه وثنية كما تتصور؛ بل هو محض الإنصاف، والإيمان بما جاء في كتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم.
أرجو أن لا ينحرف نقاشنا عن الموضوع، ويجدنا زوار الملتقى في نقاش هل الصحابة علماء أم لا؟
لأن هذا مجرد عبث؛ بل أقل شأنا من العبث.
ـ[أبو عمرو البيراوي]ــــــــ[30 Jan 2010, 02:04 ص]ـ
الأخ الكريم إبراهيم،
1. تقول إن الشهادة بالخيرية تعني الشهادة بالعلم، وهذا يعني أنه كلما ازداد المرء علماً ازداد خيرية. وعليه أصبح معنى:" كنتم خير أمة": أي أعلم أمة أخرجت للناس. بارك الله فيك، هل لك من سلف في هذا التفسير؟!
2. سبق أن قلنا إن (الذين أوتوا العلم) تشمل كل من أوتي العلم في أي عصر من العصور. وفي الصحابة من أوتي العلم على تفاوت بينهم، كأي أمة من الأمم؛ أي أن أهل العلم يوجدون في كل العصور إلى أن يأذن الله برفع العلم. والمسلمون في كل عصر يتفاوتون في درجاتهم العلمية.
3. ارجع إلى الآية 80 من سورة القصص لتجد أن الذين أوتوا العلم موجودون قبل الإسلام. ثم ماذا تقول في قوله تعالى:" يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات"، هل المقصود الصحابة دون غيرهم من أجيال الأمة الإسلامية؟!!
ـ[أبو سعد الغامدي]ــــــــ[30 Jan 2010, 03:12 م]ـ
لأن الشهادة بالخيرية تتضمن الشهادة بالعلم
ربما تصح في حق الصحابة وفي العلم الشرعي فقط، أما على إطلاقه فلا.
ـ[إبراهيم الحسني]ــــــــ[30 Jan 2010, 05:39 م]ـ
اخي الكريم: البيراوي
لقد قلت، ولا زلت أقول: إن الشهادة بالخيرية تتضمن الشهادة بالعلم، وأنه لا خيرية مع الجهل.
أما تمثيلك الصحابة بأي امة أخرى؛ فتلك نظرتك الخاصة.
والذي أدين الله تعالى به أنهم ليسوا كأي أمة؛ بل لا توجد أمة ولا قرن يماثلهم علما وورعا وتقى ..
أما طلبك الرجوع إلى آية القصص؛ فلا احتاج إلى ذلك؛ لأني لم أنف أن في الذين قبلنا من أوتي العلم.
أما قولك في تفسير آية "كنتم خير أمة أخرجت للناس " بأنها تعني أعلم أمة؛ فذلك لم أقله؛ وإن كان هو الحق؛ فهذه الأمة هي أعلم أمة وخير أمة.
أما الأخ حجازي الهوى؛ وتدخلاته في توقيت جيد لمساندة الموافقين له؛ فأقول له.
العلم عندما أقولها إنما أقصد بها العلم الشرعي، وعندما يطلقها علماء السلف إنما يعنون بها العلم الشرعي لا غير.
وهو مناط الخيرية في الدنيا والآخرة.
ولا زلت أرجو وآمل أن لا ننصب أنفسنا محل سخرية الجميع بنقاشنا علم الصحابة؛ فالبحث فيه بالنسبة لي غير مفيد؛ لأن عقيدتي في علمهم، وأنهم أعلم هذه الأمة وغيرها من الأمم؛ لن يتزحزح إلا بقول معصوم، ولا أخال أحدا من طلبة العلم يدعي العصمة، أو يدعي أن عنده نقلا عن المعصوم في أنهم من أجهل الناس بعلوم معينة أو غير ذلك من الأوصاف ..
ـ[أبو عمرو البيراوي]ــــــــ[30 Jan 2010, 05:54 م]ـ
الأخ الكريم إبراهيم،
كل واحد منا على قناعاته قائم، والذي يهمني هنا أهل الملتقى، فكل مهتم منهم يطلع ويحكم بما أعطاه الله من نعمة العلم والفقه.
بارك الله لك في علمك وسددك بإخلاصك.
¥