ـ[أبو سعد الغامدي]ــــــــ[01 Dec 2009, 11:19 ص]ـ
الاخوين الفاضلين:
الاخ عبد الكريم عزيز
والاخ حجازي الهوى
ها قد عدت بنا الى البتر الذي يؤدي الى تشويه القرءان، هذا لايصح، ارجو ان تقرأ الاية كاملة، بل والعودة الى الاية التي قبلها، والى مجمل موضوع السورة، لتحديد من المشار اليهم بالناس ومن الذين نزل اليهم وما الذي نزل الاولى والتي تعود الى " وانزلنا اليك "، والثانية " ما نزل اليهم " والتي تعود الى الناس،
الأخ الفاضل أمجد
نحن لا نبتر ولا نغفل السياق، فكل ما ذكرت منا على بال.
{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ {النحل43}
{بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} النحل44
سياق الآيات يرد على كفار قريش في استغرابهم أن يبعث الله رسولا من البشر فقال:
{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ ........ بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ}
وقوله تعالى:"فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ" بمثابة الجملة الاعتراضية
وقوله تعالى:
(وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ)
أي كما أرسلنا من قبلك رجالا وأنزلنا عليهم البينات والزبر أرسلناك وأنزلنا عليك الذكر " القرآن والسنة التي هي الوحي الثاني"، لتبين للناس" المشركين وأهل الكتاب" ما نزل إليهم" في التوراة والإنجيل والقرآن" من أخبار وأوامر ونواهي.
فالآيات يدخل في عمومها ما ذكرت وما ذكرنا وتخصيصها بما ذكرت أنت لا يصح، لأن من الثابت من خلال نصوص القرآن والسنة أن النبي صلى الله عليه وسلم مبين لتفصيلات أحكام القرآن.
وَيَجْعَلُونَ لِلّهِ مَا يَكْرَهُونَ وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنَى لاَ جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ الْنَّارَ وَأَنَّهُم مُّفْرَطُونَ {62} تَاللّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ {63}
{وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} النحل64
هذه الآيات الشريفة التي أوردتَها المخاطب بها كفار قريش فهم الذين يجعلون لله ما يكرهون" البنات" وتصف ألسنتهم الكذب أن لهم الحسنى" الجنة".
ثم بين الله تعالى أن لهم سلف من الأمم السابقة ثم قال تعالى:
(وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ) القرآن (إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ) لكفار قريش وغيرهم (الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِيهِ) من صفات الله تعالى ومن البعث والأحكام.
وعليه لا يصح تخصيصك الآيات بقولك:
النتيجة:
هنالك في الاية:
{بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} النحل44
وانزلنا اليك الذكر وهي تعود الى القرءان،
مانزل اليهم وهي تعود الى البينات والزبر وهي ماقبل القرءان،
فالرسول يبين مانزل الى الناس وليس يبين ما نزل اليه هو،
والرسول يبين الذي اختلفوا فيه الناس وليس يبن الذي اختلف فيه اهل القرءان او يبين البيان الذي نزل اليه، كما ان اهل القرءان لم يختلفوا فيه ليبين لهم،
وفق الله الجميع لما فيه الخير
ـ[أبو سعد الغامدي]ــــــــ[01 Dec 2009, 11:30 ص]ـ
http://www.way2jannah.com/vb/showthread.php?t=4100
تجدون على هذا الرابط بحث حول الموضوع
ـ[أبو سعد الغامدي]ــــــــ[01 Dec 2009, 11:34 ص]ـ
استغرب من الاستاذ طارح الموضوع الاستاذ؛ احمد بزوي الضاوي عدم مشاركته في الحوار والاكتفاء بطرح الموضوع، نرجو ان يبين رايه بالموافقة او الرفض!!!!!
الأخ أمجد
الدكتور أحمد حفظه الله تعالى وبارك في علمه دوره هو:
تحريك المياه الراكدة
أوقل:
تحريك السكر
أو قل:
تحريك العقول
ـ[امجد الراوي]ــــــــ[01 Dec 2009, 12:40 م]ـ
الأخ أمجد
الدكتور أحمد حفظه الله تعالى وبارك في علمه دوره هو:
تحريك المياه الراكدة
أوقل:
تحريك السكر
أو قل:
تحريك العقول
صحيح ماتفضلت به اخي الكريم،
ولكن لاتزال هنالك اسئلة كثيرة نريد اثارتها واجوبة نريدها كما اننا نريد المزيد من الطرح والاسئلة، ولانريد لعجلة الحوار التوقف والا اصابها الركود ومن ثم الخلل المفضي الى الفساد، ولكي نحرك عقولنا المتواضعة فان هذا لايتاتى الا بمزيد من الاخذ والرد، ام ترى غير ذلك!؟،
لذلك ارجو وانتظر من الاستاذ احمد حفظه الله مزيدا من التفاعل معنا، وان لايحرمنا من سابق علمه وفضله، فنحن بحاجة ماسة الى هذا التفاعل، وانا ارى – ولا ادري بالنسبة للاخرين – ان المسالة قيد المناقشة مسالة مفصلية وليست هامشية، لذلك ارجو ايلائها مزيدا من الاهتمام،
¥