أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[أبو عاتكة]ــــــــ[14 Aug 2006, 08:36 ص]ـ

جزاك الله خيرا اخي الفاضل ... فقد أفدت من هذا النقل

ـ[جمال أبو حسان]ــــــــ[27 Aug 2006, 11:40 ص]ـ

لم اقرا حول موضوع محمد عبده في التفسير احسن مما كتب شيخنا العلامة فضل عباس في كتابه مناهج المفسرين وهو الان قيد الطبع عجل الله تعالى فرجه

ـ[موراني]ــــــــ[27 Aug 2006, 03:58 م]ـ

تفسير المنار في 12 مجلدا من عمل رشيد رضا أدخل فيه تفسير محمد عبده الذي وصل الى تفسير سورة النساء , الآية 125 في درسه المتواصلة في رحاب الأزهر حيث وصل رشيد رضا الى تفسير يورة يوسف و الآية 107.

ـ[مصطفى علي]ــــــــ[27 Aug 2006, 04:57 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

قول مهم قيل في محمد عبده، وأذكره هنا على سبيل البحث فيه ولم أحقق الأمر بعد أو بحثت فيه منذ سنة تقريبًا وإليكم قول الشيخ محمود شاكر فيه، وكذا قول غيره، وأفضل للباحث أن يدخل جوجل ويكتب محمد عبده ماسوني

وينتظر نتيجة البحث

مشروع محمد عبده (الإصلاحي) وزرع الشوك

http://saaid.net/Doat/alkassas/1.htm

من هو الشيخ محمد عبده وجمال الدين الافغاني؟

http://saaid.net/Doat/Zugail/291.htm

وقال محمود شاكر رحمه الله

((محمد عمارة هذا تبلغ به الصفاقة والإدعاء والجهل مبلغاً

يجعله يصف كتاب محمد عبده (رسالة التوحيد) بأنه أهم ماكتب في التراث الإسلامي في علم الكلام!! لاياشيخ؟!!

هل قرأت ياسيد عمارة كل ماكتب في التراث الإسلامي في علم الكلام

ثم وصلت إلى اقتناع بأن هذا الكتاب الهزيل الحقير الغث لمؤلفه ضحل الثقافة من أهم الكتب في هذا الموضوع؟! ماهذا العبث وهذا الاستغلال لجهل الناس؟؟ لا .. الأمر أخطر من ذلك ..

إنها مؤامرة!

-مؤامرة؟؟

-مؤامرة تستهدف تمجيد رجلين من أخطر عملاء الاستعمار في تاريخ أمة الإسلام

جمال الدين الأفغاني الماسوني ومحمد عبده الصديق الصدوق لكرومر.))

http://www.al-barq.net/showpost.php?p=22713&postcount=13

فنرجو التأمل والتحقيق من الكل

ـ[موراني]ــــــــ[27 Aug 2006, 05:10 م]ـ

مصطفى على المحترم

أحترم رأيكم ورأي غيركم غير أنني أتساءل:

عندما دخلنا الأزهر من باب الحلاقين , وذلك قبل زمان , كان هناك على اليسار مدخل أدى لى المكتبة واسمها قاعة محمد عبده .... وكيف ذلك وما ذكرتم أعلاه؟

ـ[الجكني]ــــــــ[27 Aug 2006, 06:04 م]ـ

أقول وبالله التوفيق:

تعلمنا أن كل علم" يؤخذ عن أهله " ومع احترامنا وتقديرنا للشيخ محمود شاكر رحمه الله،فمثله -أديب أو مؤرخ - لايقبل قوله في مثل محمد عبده وغيره،فأين علماء الأزهر والمسلمين غيرهم الذين عاصروا الرجل 0

الحكم على الرجال له منهجه وضوابطه ولا دخل للعاطفة ألبتة فيه 0

ولا تنس يا أخي أنه (عند الله تجتمع الخصوم)

أقول هذا وبيني وبين الله عز وجل أني لا أعتقد العصمة إلا في رسول الله صلى الله عليه وسلم 0

ـ[محمود الشنقيطي]ــــــــ[27 Aug 2006, 09:50 م]ـ

أنا أضيف غلى الموضوع تساؤلاً عن منهجية طغت على بعض المجتمعات العلمية - إن صح التعبير-وهو: هل طلاب العلم أولى بهم أن يشتغلوا بالفوائد والفرائد في زمن طلبهم أم يتفانوا في جمع المَلاحظ والمآخذ على من سبق؟؟

أم أن هذا التتبع الهادف لإحقاق الحق (أما غير ذلك فهو تتبع للعورات) هو من عمل العلماء الراسخين الذين عرفوا المقاصد واطلعوا على وجهة كل متجه بدليله حتى تحصلت لديهم ملكة يَميَزونبها الخبيث من الطيب؟؟

وأنا في الحقيقة أنزِّه طارح الموضوع الأخ/أبو عاتكة عن أي قصد غير التعلم وزيادة الاطلاع في طرحه لهذ التساؤل , كما أفيد كل قارئ لما زبرتُه أني لا أدافع عن خطإ من أخطأ وضلال من ضلَّ كائنا من كان بقدر ما أرجو من المنتسبين للعلم الشرعي أن لا يحملهم اتساع الأوقات وزيادتها وقلة مشاغل الدين والدنيا لديهم أن يتوجهوا للأموات من المسلمين والبحث عن إخراجهم من ملة الإسلام , ولقد قرأت في بعض المنتديات الإسلامية - وللأسف - قبل يومين موضوعا أو محاكمةً بمعنى أدق حول العتب على من لم يجرأ على القول بتكفير محمد عبده, وإلقاء اللائمة على من لم يفعل ذلك من المتخصصين في التفسر ممن تناولوا تفسيره بالبحث, بل إن الكاتب أخذ يحجِّر رحمة الله التي قال الله عنها (وسعت كل شيء) ويقول بأسف (بل كلهم يقول: رحمه الله وغفر له) ولست أدري ما هو الدافع للبحث عن صحة إسلام من لقي ربه من المسلمين وما الفائدة المرجوة من تكفيره, فالتفريق بينه وبين زوجه حصل بقدر الله مذ توفاه الله إليه , وتركته لا شك أن وُرَّاثها قد تقاسموها منذ وفاته , وقد فات الأوان على أولئك - الذين ينوبون عن القضاة في إصدار أحكام الفسق والتكفير بالمجان - في منع ورثته من الميراث بعد حكمهم عليه بالكفر ..

وأعجبُ من ذلك قول أحدهم (هيا نبين العوار والضلال والكفريات في كتبه

ثم ننظر جميعا فيما تبقى من هل يكفر الذي مات على ذلك أو لا أو واجب تكفيره أو لا أو ..

المهم أولا هو تبيين الضلال والكفريات فلا يتفرع الموضوع)

وختاماً أذكر نفسي وإخواني بقول الله {لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه} قال القرطبي: أي يشغله عن غيره.

وقال البيضاوي: أي يكفيه في الاهتمام به.

¥