ـ[أبو فاطمة الأزهري]ــــــــ[31 Aug 2006, 07:53 ص]ـ
QUOTE= أبو فاطمة الأزهري
فصورتك تجلت في قوتي الخيالية وامتد سلطانها على حسي المشترك ومعي رسم الشهادة وشبح الحكمة وهيكل الكمال [/ QUOTE]
فإليها ردت جميع محسوساتي وفيها فنيت مجامع مشهوداتي وروح حكمتك التي أحييت بها مواتنا وأنرت بها عقولنا ولطفت بها نفوسنا بل التي بطنت بها فينا فظهرت في أشخاصنا فكنا أعدادك وأنت الواحد وغيبك وأنت الشاهد.
ورسمك الفوتوغرافي الذي أقمته في قبلة صلاتي رقيباً على ما أقدم من أعمالي ومسيطراً علي في أحوالي وما تحركت حركة ولا تكلمت كلمة ولا مضيت إلى غاية ولا انثنيت عن نهاية حتى تطابق في علمي احكام أرواحك ومعي ثلاثة فمضيت على حكمها سعياً في الخير وإعلاء لكلمة الحق وتأييداً لشوكة الحكمة وسلطان الفضيلة ولست في ذلك إلا آلة لتنفيذ الرأي المثلث وما لي من سوائي إرادة حتى ينقلب مربعاً ..........
ثم قال:
أما اختلال ثقتكم بالدواهي والبلايا فقد صادف محلاً فقد نقضت عهدك وحالفت عدوك فاستبقته في الوجود وأنت موجود أرغم الله أنفها وجعلها طوع يدك ترمي بها من تشاء من أعدائك.
أما ما يتعلق بنا فإني على بينة من أمر مولاي وإن كان في قوة بيانه ما يشكك الملائكة في معبودهم والأنبياء في وحيهم ولكن ليس في استطاعته أن يشكك نفسه في نفسه ولا أن يقنع عقله الأعلى بالمحالات وإن كان في طوعه أن يقنع بها من أراد من الشرقيين والغربيين.
................
وإني أعلم أن كلامي لا يزيد في يقين مولاي شيئاً وسكوتي لا ينقص منه فلنعد عن هذا ونستمنح من كرمه الواسع أن يمن علينا بأمرين:
أحدهما: إرسال رسمه الفوتوغرافي الجديد فإن هذا الخادم ـ يقصد نفسه ـ كان عنده نسختان من الفوتوغرافية.
الأولى إحداهما أخذها أعوان الضبطية من بيتي عندما أودعت السجن كما أخذوا كتاب الماسون بخط مولاي المعظم.
والثانية: كان استجدانيها سعد أفندي زغلول وهو من خواص محسوبيكم ولشفقتي عليه تركته له أياماً ليعيش عليها أعواماً.
والثاني: أن يتابع إرسال ما ينشره من فصوله السياسية والأدبية في الجرائد أياً كانت.
..... .
أظن أن هذا الكلام لا يحتاج إلى تعليق.
ـ[محمد سعيد الأبرش]ــــــــ[04 Sep 2006, 09:40 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الشنقيطي هل نسكت عن رجل يتعلم المسلمون من كتبه؟ ويؤخذ منه الدين؟ ويظن به أنه مجدد كبير بين مجددي الأمة؟؟؟؟
الأخ الجنكي حفظه الله: هل أنت أعلم بالرجل ممن قضى عمره وهو يدافع عن الإسلام ضد أمثال محمد عبده وهو بالطبع أورع من أن يلقي الكلم جزافاً.
ما زلت أعجب ممن يدافع عن مثل هذا الرجل، ألم تقرؤوا كتبه!!!!!!
وهل تفسير المنار الذي يحوي آراءه الضالة منكم ببعيد؟؟!!!!
وهل مذكرات اللورد كرومر غير مقروءة بالنسبة لكم؟؟؟!!
إذا أردتم أن تعرفوا هذا الرجل فليس هناك أسهل من مطالعة تفسيره وهو موجود على الشبكة وستجدون بكل بساطة ووضوح أن المعتزلة كانوا معتدلين بالنسبة له، هذا الرجل ينكر كل ما لم يصدقه العقل الغربي ويأوله تأويلات مضحكة بل مخزية.
أما من تخرج من مدرسته الـ ......... فهم مثله وعلى نهجه ومن قرأ عن المراغي الذي كان شيخاً للأزهر قضى عجباً من حال المسلمين في تلك الأيام.
أما نفوق ذلك على أهل مصر فلا عجب من ذلك إذ إنهم يسمون رجلاً أعمى الله بصيرته قبل بصره عميد الأدب العربي مع أنه حاول نسف الأدب العربي من أساسه وغير هذا كثير.
وهذا غيض من فيض فمثل حال هذا الرجل لا تخفى على باحث منصف جاد.
والله يتولاني وإياكم
ـ[الجكني]ــــــــ[04 Sep 2006, 10:49 م]ـ
الأخ:محمد الأبرش حفظني الله وإياه:وعليك السلام ورحمة الله وبركاته وبعد
قرأت تعليقك السابق وأقول جواباً عن نفسي:
1 - اعلم يا أخي أني لا أدافع عن محمد عبده أو غيره، وما كتبت الذي كتبته دفاعاً عن شخص وإنما دفاعاً عن (فكرة) و (منهج) وهو أني لا أحكم حكماً (نهائياً) غير قابل للرد على من لم (يجمع) العلماء المسلمون على الحكم عليه سواء سلباً أو إيجاباً، ومن هنا كانت (مداخلتي)،وعليه فإني أقول لك: لست أعلم ممن قضى عمره 000الخ، ولكن قلت:أين علماء الأزهر والمسلمين الذين عاصروا محمد عبده؟؟؟
2 - أما "مذكرات "اللورد المذكور فوالله لم أقرأها ولم أطلع عليها،ولو رأيتها فوالله لن أقرأها،لسبب بسيط –مع الاعتذار لأهل اللغة في هذا التعبير– أنها بقلم رجل أنت تعرفه وتعرف دوافعه،فما ذا عساه أن يقول،وحسب اطلاعي القاصر فإن "المذكرات "الغربية عموماً هي داخلة ضمن "المخطط"المرسوم لأصحابها في زيارتهم للشرق الإسلامي،واللبيب بالإشارة يفهم "
3 - أما ما وصفت به أهل مصر فهم أقوى مني وأعلم في الرد عليك،فهذا لا يخصني 0
4 - أما عبارتك "أعمى الله بصيرته قبل بصره " فهذا أسلوب كنت أبرأ من ينتسب للقرآن أن يستخدمه حتى ولو مع كافر، خاصة وأن الواقع يخالفه،حيث إن المشار إليه معروف -حسب علمي -أنه فقد بصره قبل أن يذهب إلى الغرب ويأتي بما أتي به،وأهل الأدب أدرى مني بذلك 0
5 - وختاماً أذكر نفسي بقول القائل رحمه الله تعالى "عند الله تجتمع الخصوم "
¥