أرشيف ملتقى أهل التفسير

فهذه الكلمة لابن تيمية رحمه الله لا أكاد أشك في ذلك وذلك لأن الذي نسبها إليه الصفدي كما تقدم بيانه من مشاركات والصفدي ممن رأى ابن تيمية بل وسمعه وجمعهما مجالس كما لا يخفى فإذا نسب إليه كلمة فلا أرى ما يدعو إلى التردد في نسبتها إليه.

وعلى خلاف ما قد يتبادر إلى الذهن من أن ما ورد عن أبي حيان قد يثير التردد في نسبتها إلى ابن تيمية فإني أراه مما يؤكد نسبتها إليه وذلك لما هو معلوم من النفرة التي وقعت بينهما والتي دعت أبا حيان إلى إطلاق القول في ابن تيمية بعد مدحه، فلا غرابة حينئذ أن يصفه بالتطرف فقد قال ابن حجر في الدرر الكامنة (الشاملة 2):

قال الشهاب ابن فضل الله لما قدم ابن تيمية على البريد إلى القاهرة في سنة سبع مائة نزل عند عمي شرف الدين وحض أهل المملكة على الجهاد فأغلظ القول للسلطان والأمراء ورتبوا له في مقر إقامته في كل يوم ديناراً ومخفقة طعام فلم يقبل شيئاً من ذلك وأرسل له السلطان بقجة قماش فردها قال ثم حضر عنده شيخنا أبو حيان فقال ما رأت عيناي مثل هذا الرجل ثم مدحه بأبيات ذكر أنه نظمها بديهاً وأنشده إياها:

لما أتانا تقي الدين لاح لنا ... داع إلى الله فرد ماله وزر

على محياه من سيما الأولى صحبوا ... خير البرية نور دونه القمر

حبر تسربل منه دهره حبراً ... بحر تقاذف من أمواجه الدرر

قام ابن تيمية في نصر شرعتنا ... مقام سيد تيم إذ عصت مضر

وأظهر الحق إذ آثاره اندرست ... وأخمد الشر إذ طارت له شرر

كنا نحدث عن حبر يجيء بها ... أنت الإمام الذي قد كان ينتظر

ثم دار بينهما كلام فجرى ذكر سيبويه فأغلظ ابن تيمية القول في سيبويه فنافره أبو حيان وقطعه بسببه ثم عاد ذاماً له وصير ذلك ذنباً لا يغفر قال وحج ابن المحب سنة 34 فسمع من أبي حيان أناشيد فقرأ عليه هذه الأبيات فقال قد كشطتها من ديواني ولا أذكره بخير فسأله عن السبب في ذلك فقال ناظرته في شيء من العربية فذكرت له كلام سيبويه فقال يفشر سيبويه قال أبو حيان وهذا لا يستحق الخطاب ويقال من ابن تيمية قال له ما كان سيبويه نبي النحو ولا كان معصوماً بل أخطأ في الكتاب في ثمانين موضعاً ما تفهمها أنت فكان ذلك سبب مقاطعته إياه وذكره في تفسيره البحر بكل سوء. أهـ

فهذا يؤكد ما قلته وفيه رد على من تأول كلمة المتطرفين على غير وجهها والله أعلم.

ـ[ابن وهب]ــــــــ[28 Jan 2008, 12:27 ص]ـ

بارك الله فيكم

لعل كلام الأخ الكريم مصطفى فويضل وجيه وتعقب الأخ الكريم

أبو فاطمة الأزهري محل بحث

لأن ذكره لابن تيمية بكل سوء لا يعني أنه يذكر بكل سوء كلما نقل عنه

بل ذكره بكل سوء في موضع غير هذا من البحر

وهو موضع معروف

ـ[ابن وهب]ــــــــ[28 Jan 2008, 12:57 ص]ـ

أو المقصود بالمتطرف

هو مثل كلام الأدباء

(متطرف لكل علم)

(متطرف في كل فن)

ونحو ذلك

فالمتطرف هنا يحمل على هذا المعنى

والله أعلم

ـ[الجعفري]ــــــــ[28 Jan 2008, 06:57 ص]ـ

إن ثبتت عن شيخ الإسلام ابن تيمية فحسبك به.

ـ[ابن وهب]ــــــــ[28 Jan 2008, 08:44 ص]ـ

في اللسان

(ورأيت في الإكسير في علم التفسير للنجم الطوفي ما ملخصه ما رأيت في التفاسير أجمع لغالب علم التفسير من القرطبي ومن تفسير الإمام فخر الدين إلا أنه كثير العيوب فحدثني شرف الدين النصيبي عن شيخه سراج الدين السرميا حي المغربي: أنه صنف كتاب المأخذ في مجلدين بين فيهما ما في تفسير الفخر من الزيف والبهرج وكان ينقم عليه كثيراً ويقول يورد شبه المخالفين في المذهب والدين على غاية ما يكون من التحقيق ثم يورد مذهب أهل السنة والحق على غاية من الوهاء)

السؤال

من هو السرمياحي المغربي شيخ الشيخ شرف الدين النصيبي

وجزاكم الله خيرا

ـ[ابن وهب]ــــــــ[28 Jan 2008, 09:48 ص]ـ

ثم راجعت طبعة الأستاذ عبد الفتاح أبو غدة

http://www.tafsir.org/vb/attachment.php?attachmentid=1472&stc=1&d=1201502854

ـ[ابن وهب]ــــــــ[28 Jan 2008, 09:51 ص]ـ

والسراج الشرمساحي

(ثم وقفت على ترجمته

(عبد الله بن عبد الرحمن بن عمر

المفتي العلامة، سراج الدّين الشرمساحي، البصري، الفقيه المالكي.

مدرس المستنصرية.

من كبار أئمة المذهب، وكان زاهداً صالحاً متصوّفاً.

مات في جمادى الآخرة، وله سبعون سنة.

وقد روى الحديث. سمع منه: ابن خروف الموصلي، وغيره.

¥