49 - أدلة الوحدانية في الرد على النصرانية لبرهان الدين أبي الفضل جعفر بن عبد الوهاب بن عبد القوي الخطيب الإسكندراني (القرن السابع الهجري) (مخطوطة طوبكابي سرايا رقم 4832ر- 506 في مجموع من ورقة 62ب- 85أ). طبعه عبد الرحمن دمشقية ونسبه غلطا لأحمد بن إدريس القرافي.
50 - الإعلام بما في دين النصارى من الفساد والأوهام لأبي العباس أحمد بن عمر القرطبي (ت.656هـ). مطبوع, وحقق عدة تحقيقات جزئية.
51 - إرشاد الحيارى وردع من مارى في اختلاف النصارى لعز الدين عبد العزيز بن محمد الديريني. مطبوع على الحجر.
52 - الرسالة الناصرية في المناظرة بين المسلمين و النصارى وذكر أسئلتهم, لنجم الدين مختار بن محمود الزاهدي (ت 658هـ) (طبعت بالكويت سنة 1994م. راجع كشف الظنون 1/ 893 - 895).
53 - مقالة في الرد على اليهود و النصارى لعبد اللطيف بن يوسف بن محمد الموصلي البغدادي, ولد سنة 559هـ (معجم الأدباء 4/ 1571 - 1573 ترجمة 677).
54 - كتاب على النصارى وذكر مجامعهم لعلي بن يوسف بن إبراهيم أبو الحسن القفطي (القاضي الأكرم) كان حيا سنة 613هـ وولد عام 568هـ. (معجم الأدباء 5/ 2028 ترجمة 855).
55 - مناظرة ابن رشيق المرسي لراهب مراكشي. موجودة ضمن كتاب المعيار للونشريسي.
56 - الأجوبة الفاخرة لشهاب الدين أحمد بن إدريس القرافي (ت 684هـ). طبع عدة مرات.
57 - المخرج والمردود على النصارى و اليهود لشرف الدين محمد بن سعيد البوصيري (ت 696هـ). طبعت ضمن ديوانه.
58 - مفتاح الدين و المجادلة بين النصارى و المسلمين من قول الأنبياء و المرسلين و العلماء الراشدين الذين قرأوا الأناجيل لمحمد القيسي. (نشر عنه مقال لفان كونينكسفلد- وخيرارد فيخرس, بمجلة القنطرة 1994م المجلد15ص163 - 199).
59 - الانتصارات الإسلامية في رد شبه النصرانية, لسليمان الطوفي الحنبلي (ت.716هـ). طبع مرتين.
60 - التعليق على الأناجيل وبيان تناقضها لسليمان الطوفي الحنبلي (ت.716هـ). (مخطوط كوبريلي 794).
61 - الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح لابن تيمية (ت.728هـ). مطبوع مشهور.
وألتمس من القراء الأعزاء الانتباه إلى ما ذكرته من كتب تحت الأعداد: 44 + 48+ 49+ 54+ 59+ 60 لأن لها علاقة بما نقوله من فرضيات بشأن مؤلف أدلة الوحدانية. في الحلقة القادمة فترقبوا التفاصيل الوافية الشافيةإن شاء الله تعالى.
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[26 Nov 2007, 06:11 م]ـ
جزاكم الله خيراً على هذه الفوائد البديعة، وفي انتظار ما يتفضل به الأخ العزيز سمير القدوري بارك الله فيه.
ـ[سمير القدوري]ــــــــ[26 Nov 2007, 10:05 م]ـ
أما ما نقله أخي أبو مالك العوضي فقال ما نصه [[قال الطوفي في (الإشارات الإلهية 1/ 68):
(وقد تكلم في تهافت الإنجيل والرد عليه جماعة منهم أبو محمد بن حزم وابن عوف [عون] الزهري الإسكندري وتقي الدين صالح الخطيب القوصي وأحسنوا، وأجودهم ابن عوف [عون] فلقد شفى وكفى)).
قال المحقق:
((رشيد الدين أبو الفضل عبد العزيز بن عبد الوهاب ابن العلامة أبي طاهر إسماعيل بن مكي الزهري العوفي الإسكندراني المالكي سمع من جده الموطأ، وكان ذا زهد وورع توفي في سفر سنة سبع وأربعين وستمائة عن ثمانين سنة. شذرات الذهب 7/ 412.-]]
فقد غلط المحقق لكتاب الإشارات الإلاهية فالمؤلف الذي قصده الطوفي لم يصرح باسمه الكامل لذلك أقول: هو الجد أبو الطاهر ابن عوف وليس الحفيدأبو الفضل عبد العزيز بن عبد الوهاب ابن أبي طاهر إسماعيل ابن عوف الذي لا يعرف له المؤرخون كتابا في الرد على النصارى في حين أننا قد بينا أن للجد:" أبي الطاهر إسماعيل بن مكي الزهري ابن عوف الإسكندراني المالكي المالكي (ت 581هـ) " كتابا (عدد44) هو الرد على المتنصر وهو علم مشهور مترجم له في عدة مصادر مالكية ومصرية وهو الذي نقل عنه صالح ابن الحسين الجعفري قاضي قوص مؤلف الكتاب عدد (48): تخجيل من حرف الإنجيل (وإلى الجعفري يومئ الطوفي بقوله:" وتقي الدين صالح الخطيب القوصي").
والذي يظهر لي والله أعلم أن مؤلف أدلة الوحدانية إن لم يكن هو المذكور بآخر نسخة طوبكابي سراي لاحتمال أن يكون المفهرس خلط فجعل اسم الناسخ للكتاب اسما للمؤلف المجهول.
¥