الثَّوْرِىُّ: نَعَمْ. قَالَ الأَوْزَاعِىُّ: قُمْ بِنَا إِلَى الْمَقَامِ نَلْتَعِنُ أَيُّنَا عَلَى الْحَقِّ. قَالَ: فَتَبَسَّمَ الثَّوْرِىُّ لَمَّا رَأَى الأَوْزَاعِىَّ قَدِ احْتَدَّ.
2540 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْبَرْذَعِىُّ بِبُخَارَى: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَمْدَوَيْهَ الإِشْتَيْخِنِى حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الطَّبَرِىُّ ... فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى رِوَايَةِ الْمَرْوَزِىِّ.
2528 - [صحيح إلا قوله "ثم لم يعد"] أخرجه الشافعي في (مسنده/853) ومن طريقه المصنف، وعبد الرزاق في (المصنف/2530) وغيرهم من طريق يزيد عن عبد الرحمن عن البراء.
وَاتَّفَقَ الْحُفَّاظُ عَلَى أَنَّ قَوْلَهُ: " ثُمَّ لَمْ يُعِدْ " مُدْرَجٌ فِي الْخَبَرِ مِنْ قَوْلِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ , وَرَوَاهُ عَنْهُ بِدُونِهَا شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ وَخَالِدٌ الطَّحَّانُ وَزُهَيْرٌ وَغَيْرُهُمْ مِنْ الْحُفَّاظِ.
وَقَالَهُ الْحُمَيْدِيُّ: إِنَّمَا رَوَى هَذِهِ الزِّيَادَةَ يَزِيدُ , وَيَزِيدُ يَزِيدُ.
وَقَالَ عُثْمَانُ الدَّارِمِيُّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ: لَا يَصِحُّ.
وَكَذَا ضَعَّفَهُ الْبُخَارِيُّ وَأَحْمَدُ وَيَحْيَى وَالدَّارِمِيُّ وَالْحُمَيْدِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ.
وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى: سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ: هَذَا حَدِيثٌ وَاهٍ , قَدْ كَانَ يَزِيدُ يُحَدِّثُ بِهِ بُرْهَةً مِنْ دَهْرِهِ لَا يَقُولُ فِيهِ " ثُمَّ لَا يَعُودُ " فَمَا لَقَّنُوهُ تَلَقَّنَ فَكَانَ يَذْكُرُهَا. كَذَا قَالَ الْحَافِظُ فِي التَّلْخِيصِ، وَذَكَرَ فِيهِ أَنَّ الدَّارَقُطْنِيَّ رَوَى مِنْ طَرِيقِ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ هَذَا الْحَدِيثَ. قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ: فَقَدِمْت الْكُوفَةَ فَلَقِيت يَزِيدَ بْنَ أَبِي زِيَادٍ فَحَدَّثَنِي بِهِ وَلَيْسَ فِيهِ " ثُمَّ لَا يَعُودُ " فَقُلْت لَهُ إِنَّ اِبْنَ أَبِي لَيْلَى حَدَّثَنِي عَنْك وَفِيهِ " ثُمَّ لَا يَعُودُ " قَالَ لَا أَحْفَظُ هَذَا اِنْتَهَى. (تحفة الأحوزي/257)
2529 - [صحيح] وقد تقدم نقله في التخريج السابق.
2530 - [صحيح إلا قوله "ثم لم يعد"] وقد تقدم الكلام عليه قريباً.
2531 - [ضعيف] أخرجه (الترمذي/257) و (أبو داود/748)، والعقيلي في (الضعفاء/4/ 41/1589)،وابن عدي في (الكامل/6/ 152) وغيرهم.
وَقَدْ حَسَّنَ التِّرْمِذِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حَزْمٍ، وكذا ابن التركماني وتبعهم فضيلة الشيخ العلامة الألباني رحمة الله على الجميع.
وَقَدْ ضَعَّفَهُ اِبْنُ الْمُبَارَكِ وَقَالَ: لَمْ يَثْبُتْ حَدِيثُ ابن مَسْعُودٍ كَمَا ذَكَرَهُ التِّرْمِذِيُّ.
وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ بَعْدَ رِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ: هَذَا حَدِيثٌ مُخْتَصَرٌ مِنْ حَدِيثٍ طَوِيلٍ , وَلَيْسَ هُوَ بِصَحِيحٍ عَلَى هَذَا اللَّفْظِ ..
وَقَالَ اِبْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي (التَّمْهِيدِ/9/ 215) بعد أن ذكر حديث البراء وابن مسعود: وَهَذَانِ حَدِيثَانِ مَعْلُولانِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ.
وَقَالَ الْبَزَّارُ فِيهِ أَيْضًا: إِنَّهُ لَا يَثْبُتُ وَلَا يُحْتَجُّ بِمِثْلِهِ.
وَقَالَ الزَّيْلَعِيُّ فِي نَصْبِ الرَّايَةِ: قَالَ اِبْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي كِتَابِ الْعِلَلِ: سَأَلْت أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ " أَنَّ النَّبِيَّ ? قَامَ فَكَبَّرَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ ثُمَّ لَمْ يُعِدْ " فَقَالَ أَبِي هَذَا خَطَأٌ يُقَالُ وَهَمَ فِيهِ الثَّوْرِيُّ , فَقَدْ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ عَاصِمٍ وَقَالُوا كُلُّهُمْ " إِنَّ النَّبِيَّ ? اِفْتَتَحَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ ثُمَّ رَكَعَ فَطَبَّقَ وَجَعَلَهُمَا بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ " وَلَمْ يَقُلْ أَحَدٌ مَا رَوَى الثَّوْرِيُّ.
¥