أرشيف ملتقى أهل التفسير

في القران الفاظ مترادفة كثيرة ولا يكفي المعنى المعجمي للتعليل نظر لتقارب المعنى لهذه المترادفات ولكن للدكتور فاضل السامرائي طريقته في تعليل الاختلاف بين المترادفات واختيار تلك المفردة عن غيرها فهو يلجأ للسياق وكذلك النسق التعبيرية وجو النص وما يناسبه من مترادفة وثالثة باحصاء اعداد تلك المفردة وكثرة ورودها في موضع عن اخر كعلة في مجيئها ومن ذلك الفرق بين جاء وأتى في الاستعمال يقول الدكتور فاضل السامرائي " والذي استبان لي ان القران الكريم يستعمل المجيء لما فيه صعوبة ومشقة او لما هو اصعب واشق مما يستعمل له (أتى) فهو يقول مثلا (فَإِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ) المؤمنون 27 وذلك لان المجيء فيه مشقة وشدة وقال (وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ) ق19 فاختار لما هو اصعب واشق (جاء) ولما هو ايسر (اتى) " (7) فهو لم يخلص الى الرأي الا بعد استقراء كل الايات التي المفردتين متكأ على معاجم الللغة ودلالات الالفاظ .. ومن ذلك الفرق بين أرسل وبعث " فالبعث قد يكون فيه معنى الارسال وقد يكون الانهاض فالمقام في سورة الشعراء مقام زيادة تحد وقوة مواجهة قال ملأ فرعون (وَابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ) فلم يكتفوا بالارسال بل ارادوا ان ينهضوا من المجتمع حاشرين علاوة على الرسل وهؤلاء من مهمتهم الاثارة وتهييج الناس على موسى وهذا المعنى لايؤديه لفظ (أرسل) " (8) الى غيرها من المترادفات ..

خط القران

ليس المقصود بعبارة (خط القران) هو الرسم العثماني انما المقصود طريقة القران المطردة في التعبير او السمة الغالبة على القران عند التعامل مع تلك اللفظة او غيرها ..

يقول الراغب الاصفهاني في مفرداته " كل موضع ُذُكر في وصف الكتاب آتينا فهو ابلغ من كل موضع ُذكر فيه اوتوا لأن اوتوا قد يُقال اذ اولي من لم يكن منه قبول وآتيناهم يُقال فيمن كان فيه قبول " (9) فجاء الدكتور السامرائي من بعده ليعيد صياغة العبارات نفسها فيقول " القران الكريم يستعمل اوتوا الكتاب في مقام الذم ويستعمل آتيناهم الكتاب في مقام المدح" (10) وبهذا التتبع لخط القران في التعبير سار الدكتور السامرائي ووسع الامر ومن ذلك " كل موضع في القران يذكر فيه المغفرة يجب ان يذكر فيه الذنوب والكافرين وفي سائر القران لما يضيف المغفرة للأجر الكبير لابد ان يسبقها او يأتي بعدها الذنوب او الكافرين " (11) ومن ذلك قوله " كل سورة بدأت بسبح الماضية (سبح) يجري فيها ذكر للقتال" (12) وغيرها كثير ....

الهوامش:

1/ بلاغة الكلمة في التعبير القراني للدكتور فاضل السامرائي ص7

2/نفسه ص11

3/نفسه ص12 - 13

4/ انظر بلاغة الكلمة الصفحات 13و24و50

5/ نفسه ص56

6/نفسه ص 56و ص62

7/ لمسات بيانية ص 97 - 98

8/ التعبير القراني ص330

9/مفردات غريب القران للراغب الاصفهاني ص18

10/برنامج لمسات بيانية قناة الشارقة الفضائية حلقة يوم 23/ 4/2007م

11/ برنامج لمسات بيانية يوم 19/ 3/2007 م

12/ برنامج لمسات بيانية يوم 15/ 2/2007 م

ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[09 Feb 2010, 09:08 م]ـ

جزاك الله خيراً أخي الكريم، وجزى الله الأستاذ الدكتور فاضل السامرائي خيرا على جهوده المميزة في بيان بيان القرآن للناس، وقد نفع الله بجهوده نفعاً عظيماً، ولفت أنظار الآف المشاهدين لبلاغة القرآن، وسعى في تقريبها لهم بأسلوبه السهل، وعباراته المهذَّبة.