السادس: ? يضل به كثيراً ويهدي بع كثيراً? إذا وقف على ?كثيراً? الثاني، يصح فيه من طريق الكتاب ثلاثة أوجه:
1 - ترقيقهما؛ مذهب الجمهور، وهو الذي في "العنوان" و"المجتبى" و"التذكرة"، وأحد الوجهين في "الكافي"، وبه قرأ الداني على شيوخه الثلاثة؛ أبي الحسن والخاقاني وقارس
2 - وتفخيم الأول من أجل الوصل وترقيق الثاني من أجل الوقف؛ طريق "الهادي" و"الهادية"، والوجه الثاني في "الكافي".
3 - وتفخيمهما؛ طريق أبي طالب ابن غلبون، ومذهب أبي طاهر ابن أبي هاشم.
السابع: ?أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير? إلى ?سألتم? يصح فيه من طريق الكتاب أربعة أوجه وهي:
1 - إمالة ?أدنى? مع ترقيق ?خير?؛ طريق "التيسير" وبه قرأ على أبي الفتح والخاقاني، وأحد الوجهين في "الشاطبية"، ومن "الإعلان" أيضاً.
2 - وفتح ?أدنى? وترقيق ?خير?، طريق "الهادي" و"الهداية" و"الكافي" و"التبصرة" و"التجريد" و"الشاطبية".
3 - وفتح ?أدنى? وتفخيم ?خير?؛ طريق التذكرة وبه قرأ الداني على أبي الحسن ابن غلبون.
4 - وإمالة ?أدنى? وتفخيم ?خير?؛ طريق "العنوان" و"المجتبى".
الثامن: ?ليس البر أن تولوا وجوهكم? الآية؛ يجيء فيها بالتركيب اثنا عشر وجهاً، ويصح منها ستة وهي:
1 - ترقيق ?البر? مع مد ?ءامن? و?الآخر? ?والنبيين? و?آتى المال? مع فتح ?القربى? و?اليتامى?؛ طريق "الهادي" و"الهداية" و"الكافي" و"التبصرة" و"التجريد"، ومن "الشاطبية" و"الإعلان".
2 - والترقيق مع التوسط والإمالة؛ طريق "التيسير"، وبه قرأ على الخاقاني وأبي الفتح، وفي "الشاطبية" و"الإعلان".
ويبقى مع الترقيق المد والإمالة؛ قال شيخنا: ولا أعلمه في كتاب إلا أنه محتمل من "الشاطبية" و"الإعلان".
وأما الترقيق مع التوسط والفتح فمن طريق "تلخيص" ابن بليمة، ومحتمل أيضاً من "الشاطبية" و"الإعلان".
والتفخيم مع المد والإمالة؛ طريق "العنوان" و"المجتبى"، ومع القصر والفتح؛ طريق "التذكرة"، وبه قرأ الداني على أبي الحسن.
ويبقى التفخيم مع التوسط، ومع الفتح والإمالة؛ قال شيخنا: فلا أعلمه في كتاب بنص، وكذا التفخيم مع القصر والإمالة.
فهذه ستة منصوصة، ووجه محتمل، والباقي ممتنع.
التاسع: ?ويعلمه الكتاب والحكمة? إلى ?مومنين? فيها بالتركيب ثلاثة ?إسرائيل? في ثلاثة ?آية?، تسعة في وجهي ?كهيئة?؛ ثمانية عشر في وجهي توقيق ?طائراً? وتفخيمه؛ ستة وثلاثون في وجهي إمالة ?الموتى? وفتحها؛ مائة وأرعة وأربعون، يصح منها بلا شك " أربعة عشر وجهاً: فأما ?إسرائيل? و?آية? فتقدم في مسألة ?بني إسرائيل? و?أوف? ستة أوجه، وهي تجيء هنا مع الزيادة عليها:
الأول: قصر ?إسرائيل? مع توسط ?آية? ومع توسط ?كهيئة? مع ترقيق ?طائراً? و?تدخرون? مع إمالة ?الموتى?؛ طريق "التيسير" و"الشاطبية".
الثاني: قصر الثلاثة مع ترقيق ?طائراً? وتفخيم ?تدخرون?، وفتح ?الموتى?؛ طريق "التذكرة"، وقراءة الداني على أبي الحسن.
الثالث: مد الثلاثة مع تفخيم ?طائراً? وصلاً ومع ترقيق ?تدخرون? وفتح ?الموتى?؛ طريق "الهداية"، وأحد وجهي "الكافي" و"الهادي".
الرابع: توسط ?إسرائيل? و?آية? مع قصر ?هيئة? مع ترقيق ?طائراً? و?تدخرون? وفتح ?الموتى?؛ طريق ابن بلينة.
الخامس: مدهما مع قصر ?هيئة? مع ترقيق ?طائراً? وتفخيم ?تدخرون? وإمالة ?الموتى?؛ طريق "العنوان" و"المجتبى".
السادس: مد الثلاثة وترقيق ?طائراً? و?تدخرون? وفتح ?الموتى? في "الهادي و"الكافي".
السابع: مدهما وتوسط ?هيئة?، وترقيهما والفتح؛ في "الهادي" و"الكافي".
الثامن: توسطهما وقصر ?هيئة? وترقيقهما وفتح ?الموتى?؛ في "التلخيص".
العاشر: ?وقل للذين أوتوا الكتب والأميين ءأسلمتم? يصح فيها ستة أوجه:
1 - المد مع الإبدال؛ من "الهادي" وة"الهداية" و"التجريد"، وأحد وجهي "الكافي"
2 - والتوسط مع الإبدال؛ في "التيسير" وأحد وجهي "الإعلان"، ويحتمل لمكي، وبه قرأ الداني على أبي الفتح.
3 - والقصر مع الإبدال؛ أحد وجهي "الإعلان".
4 - والمد مع التسهيل؛ في "العنوان"، وأحد وجهي "الكافي".
5 - والتوسط مع التسهيل؛ اختيار ابن بليمة، وهو في "الوجيز" للأهوازي.
6 - والقصر مع التسهيل؛ وهو الذي في "التذكرة" و"تلخيص" ابن بليمة أيضاً، وبه قرأ الداني على أبي الحسن.
الحادي عشر: ?فما آتيتموهن شيئاً? يجيء بالتركيب ستة أوجه، يصح منها أربعة وهي:
¥