وكلمة يا شيخ محمد في طريقة إخفاء الميم لكي يعلم الجميع أن المسألة ليست اجتهادية من الشيخ عامر كما يروج لها القائلون بالإطباق
أحد تلامذة الشيخ عامر قال: إن الشيخ عامر والسمنودي كانوا يريدون أن يدونوا ما هو مقروء به في يومنا المعاصر ويتركوا سائر الأوجه الصحيحة الغير مقروءة بها في يومنا مثل: التوسط في همزة الاستفهام في " آلآن" وترك القراءة بفويق القصر وفويق التوسط لعدم أخذ القراء اليوم بهما وووو
بل نقطة قالها الشيخ السمنودي في مسألة الفرجة لما سُئل في الفرجة كان الوجود قديما عدم الكز وهو المعبر عنه في قول ابن الباذش عن أبيه " ألا أن يريد القائلون بالإخفاء إطباقا خفيفا " ثم انتشر الإطباق من قراء الكتاتيب الذين كانوا يطلقون الإخفاء ميما صريحة، والقدامي كانوا يقولون إطباقا نظرا لظهور من يقول بإخفاء الميم مثل إخفاء النون عند الخمسة عشرحرفا، والشيخ عامر ونحن أحيينا هذا الوجه الذي كانوا يعبرون عنه بالإخفاء الخفيف " ا. هـ
والسمنودي حي يرزق والحمد لله.
ولو تتذكر قول المالقي الذي يقول فيه: مثل ميم الخمر والشمس ولم يصرح بعدم الكز أو بالإخفاء الخفيف لأنها كانت معروفة لديهم ولكنهم أطلقوا بلا تقييد لشهرتها أو في مقابلة النص الآخر الذي يقول بإخفاء الميم مثل إخفاء النون الساكنة،وجاء المرعشي ـ رحمه الله ـ وفسر الأقوال القديمة فقال: والظاهر أن معنى إخفاء الميم ليس إعدام ذاتها بالكلية بل إضعافها وستر ذاتها فى الجملة بتقليل الاعتماد على مخرجها وهذا كإخفاء الحركة فى قوله "لا تأمنا" إذ ذلك ليس بإعدام الحركة بالكلية بل تبعيضها." أ. هـ.
هذا توضيح بسيط يا شيخ محمد للأمر ولست بصدد النقاش في المسألة وكان ردي علي إدعائك أن الفرجة محض اجتهاد، ولعل اضطراب الشيخ أيمن السويد في الجواب عن معني الإخفاء لأكبر دليل علي القول بالفرجة الصغيرة.
ولكني علي يقين أنك سوف تترك الأدلة وتناقش في موضوع آخر كما أنك تركت الأدلة هنا وذهبت لموضوع آخر.
وبمتابعة كتاباتك في هذا المنتدي وجدت أن الكل يتفقون علي عدم وضوح منهج علمي صريح لفضيلتكم في الردود وأنقل لك بعض عبارات من ناقشوك حتي تراجع أمرك وطريقتك:
قال صاحب بحث " خاص لأهل التحريرات " في أحد ردوده "
- كنت أتوقع من الشيخ محمد يحيي أن ينقض ما ذكرته مسنداً إلى العلماء المحققين بالدليل العلمي – وهو الحكم النزيه عند الاختلاف- وإذا به يسطر كلاماً فرغنا من بحثه في مسألة الضاد التي تركت الحديث معه فيها ليقيني أننا لن نتفق فكأننا كل منا في وادي والآخر في وادي آخر 0
الشيخ الفاضل يتكلم عن نشأة التحريرات وأسبابها والعلماء الذين رأوا القول بها، وهذا ليس هو ما تحدثت عنه وليس غرضي في البحث،وإنما غرضي في البحث هو .......
ومع أنك لم تذكر مسائل أخرى أكثر أهمية مما ذكرت وهي التي فيها الاضطراب مثل الالتزام بالطرق وعدم القراءة بما خرج عنها ...............