أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[أمين الشنقيطي]ــــــــ[04 Feb 2007, 07:45 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد: أخي الشيخ محمد يحي شريف،

جزاك الله خيرا على هذا النقل الجيد من كتب القراءات، وعلى رغبتك الصادقة في تحقيق نطق الإشمام في (الحركة)، وأفيدك بمالاحظته: وحصل معي أثناء قراءتي على شيخي المقرئ المعروف (بالمدينة المنورة) الشيخ سيد لاشين أبوالفرح، حيث كنت أثناء (آداء المقرأ) أحاول الإشمام مشيراً فيه إلى الضم، فكان يعيدني (حفظه الله) إلى البدء بالإشمام إلى الكسر، هذا ما قرأت به عليه، وبقي معي، وأحسب أن في الأمر سعة، لكن عند طلب الدقة والإتقان فلابد من الأخذ المتقن المكرر، وهذا يتيسر كثيرا لمن يسّر الله له طلبة يقرأون عليه. وفقكم الله وسدد خطاكم.

ـ[محمد يحيى شريف]ــــــــ[05 Feb 2007, 10:26 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيراً فضيلة الشيخ الدكتور أمين على هذا التعليق المبارك. وأخبرك أنّي قرأت القرءان الكريم برواية ورش عن نافع على الشيخ لاشين أبو الفرح في سنة 1995 للميلاد وقد أجازني بذلك ولله الحمد وقد قرأت عليه بالضمّ في أوائل هذه الأفعال وتمحيض الياء بعدها. وبالمناسبة أرجوا أن تقرئه السلام مني.

وأسأل الله تعالى أن يوفقكم لما فيه الخير والصلاح

محمد يحيى شريف الجزائري

ـ[إبراهيم الجوريشي]ــــــــ[06 Feb 2007, 03:05 ص]ـ

جزاكم الله خيرا على هذا الموضوع القيم

هل من أمثلة مسجلة صوتيا لطريقة الاشمام

عند المدرستيتن الشامية والمصرية

ـ[محمد يحيى شريف]ــــــــ[06 Feb 2007, 10:32 ص]ـ

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم وبعد

أخي الشيخ إبراهيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أمّا كيفية النطق بهذا النوع من الإشمام على الكيفية المصرية فيمكنك سماع ذلك من تلاوات الشيخ الحصري رحمه الله تعالى برواية ورش وقالون وذلك في لفظ {سيء} و {سيئت}.و أما الكيفية الشامية فليس عندي تسجيل في ذلك ولكن أحيلك إلى الشيخ الدكتور يحيى الغوثاني لعلك تجد عنده تسجيلات لمشايخ الشام الذين أخذ عنهم كالشيخ الدروبي حفظه الله تعالى وغيرهم.

والله الموفق لما فيه الخير والصلاح

ـ[د. عبدالرحمن الصالح]ــــــــ[06 Feb 2007, 10:49 ص]ـ

جزاك الله أخي محمد كل خير وكثّر من أمثالك وأحيى لنا بكم عصر ازدهار هذا العلم في الأندلس في النصف الأول من المئة الخامسة، أيام أبي عمر الطلمنكي و مكيّ بن أبي طالب القيسي خطيب الجامع بمدينة قرطبة وصديق أبي محمد بن حزم، وأبي عمرو الداني والجيل بعدهما كآل شريح والباذش

أخي الكريم لقد وفيت وكفيت ولكن لي تعليقا بسيطا:

في هذه المسألة سمعت ثلاثة أداءات:

اثنان منها يجوزان وواحد لا يجوز وإن كنت سمعته يدرس في بعض المساجد

أما الذي لا يجوز فهو أن يبتدئ بالضم ويحاول تحريك الياء حركة بسيطة لا سيما في قيل وما شابه، ومرد كونه لا يجوز إلى أنه خطأ محض نشأ عن توهم وسوء قراءة لوصف الحرف، وأنه يؤدي إلى زوال المد في مثل سيء مما لم يقل به أحد.

وأما الوجهان اللذان قرأت بهما فأحسب أن في الأمر سعة وإن كان الصواب ما نقلته عن أبي عمرو رحمه الله.

وفي المعاجم العربية كالصحاح وغيره ما يفيد وجوب الإشمام في بعض الحروف مثل (اختير) مبنيّاً للمجهول.

ولا شكّ أن الإشمام في مثل هذه الحروف هو صوت فصيح وظاهرة لغوية لا يجوز تفضيل الإخلاص عليها.

وفي رأيي المتواضع أن الناس تميل إلى الفتح والإخلاص بسبب الخط الذي عجز عن نقل الكثير من الأصوات.

ولكن بمثل ما تفعلون تتضح المسائل وتجلى المرايا.

والله الموفق

ـ[د. أنمار]ــــــــ[06 Feb 2007, 02:59 م]ـ

كنت قد ذكرت للشيخ أيمن سويد حفظه الله قبل أسبوع تقريبا قول الداني في منبهته:

وكل فعل لم يسم فاعله ............... فالضم تختص به أوائله

الألفاتِ كن أو سواها ............... في كل موضع كذا تراها

إلا إذا ما اعتلت العيونُ ............... فالكسر في الفاءات قد يكون

وقد يشم ضمها الكسائي ............... وغيرُه من جلة القراء

في {قيل} ثم {حيل} ثم {سيء} ............... و {سيق} ثم {غيض} ثم {جيء}

دلالة على بناء الفعل ............... وكيف كانت فاؤه في الأصل

وحكم الاشمام لهذا القسم ............... بأن يمال الكسر نحو الضم

¥