ـ[أمين الشنقيطي]ــــــــ[29 Apr 2007, 08:52 ص]ـ
أخي الدكتور السالم الجكني سلمك الله، الفضل بعد الله يرجع في هذا الملتقى لزميلنا الدكتور الشهري حفظه الله، الذي ميز القراءات بهذا الملتقى بعد أن كاد التفسير والعربية يطغيان عليها، والجميع بفضل الله في مدرسة القراءات وعلومها رواية ودراية والله المستعان.
ـ[أحمد بزوي الضاوي]ــــــــ[29 Apr 2007, 11:48 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أخي الفاضل أمين الشنقيطي ـ حفظه الله ـ الإخوة الأفاضل السادة الأساتذة و المشايخ ـ حفظهم الله ـ: السالم الجكني، و أيمن صالح شعبان، و الإخوة الأفاضل رواد هذا الموقع المبارك.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أما بعد فإني أحمد الله إليكم أن وفقنا للاجتماع حول مائدة القرآن نتدارس كتابه العزيز، ونناقش قضاياه، بيانا لحجة الله على الخلق، و فرحا و سرورا بتمام النعمة بحفظ كتابه العزيز و صيانته من التغيير أو التبديل أو الزيادة أو النقص، مما يقيم الحجة على أنه معجز. وإنه لمما يزكي العمر أن يلتقي صفوة الرجال لتدارس مثل هذه القضايا الشائكة والدقيقة بصبر و أناة، و سعة صدر، و بيانا للحجة، و انتصارا لدين الله.
أخي الفاضل الأمين الشنقيطي ـ حفظك الله ـ أشكركم على اهتمامكم و متابعتكم للموضوع فكذلكم همة العلماء العاملين، و إني كلما حاولت اهتمامات و انشغالات أخرى أن تصرفني عن هذا الموضوع أجدكم بحرصكم و تتبعكم تشدونني إليه مرة أخرى، و إنكم بعملكم هذا اليوم أدخلتم السرور على قلوبنا، ذلك أنكم فتحتم بابا للباحثين المقبلين على الماجستير و الدكتوراه للاهتمام بهذا الموضوع، الذي لا يخفى على أحد أن المبطلين يتخذونه ذريعة لتشكيك الشباب في وثوقية النص، و من ثم الطعن في قداسته. و من ينفتح على الشباب اليوم يجدهم في حاجة ماسة إلى ما يؤكد لهم أن كتابهم القرآن هو كلام الله تعالى بالحجة و البرهان، و إن بحث قضية السند و التواتر لمما يخدم هذا المقصد. و الأمر عندي لا يرتبط بمنافسة بين علمين بقدر ما هو استجابة لحاجة ملحة يفرضها الغزو الثقافي الذي تتعرض له أمتنا، و الذي يستهدف شبابنا خاصة، مما يحتم علينا تحصينه بالعلم الصحيح المؤسس على الحجة و البرهان.
وتفضلوا أيها السادة الكرام بقبول خالص التقدير و الاحترام.
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
ـ[عبد الحكيم عبد الرازق]ــــــــ[30 Apr 2007, 12:10 ص]ـ
الخلاف بين المنهجين خلاف في "الجوهر " ولا يمكن التقارب بينهما إلا بطغيان أحدهما على الآخر وحينئذ تضيع "المنظومة الإسلامية في مختلف تجلياتها" وهو ما نحذره ونخافه 0
فاقول:للمحدثين منهجهم وللقراء منهجهم،وعلى كل واحد منهما "حراسة هذه "المنظومة " فلا تدخل من قِبله - بكسر القاف وتحريك الباء بالفتح 0
ولكم كامل التحية والتقدير0
كلام يكتب بماء من الذهب، بل بالذهب نفسه، جزاك الله خيرا فضيلة الدكتور السالم الجكني
وزادك علما وفضلا
والسلام عليكم
ـ[محمد سعيد الأبرش]ــــــــ[30 Apr 2007, 01:05 م]ـ
جزاكم الله خيراً على هذه الأبحاث الماتعة.
وأقول للفاضل الجكني حفظه الله: حاولوا الفكاك إن استطعتم ......
فمنهج أهل الحديث مقياس صارم لحفظ العلوم بطريقة علمية منهجية رائعة
وكلٌ منهم مقتبس قليلاً أو كثيراً.
ـ[الجكني]ــــــــ[30 Apr 2007, 02:46 م]ـ
أقول لأخي الفاضل الأبرش:
ما رأي المحدثين بالإمام حفص والبزي وغيرهم ممن "جرّحه " أهل الحديث؟
تعرف أنهم "ضعفوا " إذن:روايتهم "ضعيفة " لا تقبل 0
قد تقول:هم كذلك في الحديث لكنهم "ثقة " في القرآن فتقبل روايتهم؟؟
فنقول: هو ما نريد الوصول إليه وهو أن "المحدثين أنفسهم " لم يطبقوا منهجهم على غير "الحديث " وإلا لما قبلوا من هؤلاء رواياتهم في القرآن 0
وأيضاً:
"صحيح البخاري رحمه الله ضم بين دفتيه "قراءات النبي صلى الله عليه وسلم " ولو جاء أحد وقرأ بها في الصلاة لبطلت صلاته،بل لا يجوز التعبد لله تعالى بها أصلاً:لماذا وهي جاءت على أعلى درجة من التوثيق "الحديثي " بل وفي "أصح كتاب بعد كتاب الله تعالى 0
أخي الكريم:
¥