أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[أحمد شكري]ــــــــ[06 May 2007, 05:43 م]ـ

بعد أن قرأت ما يتعلق بهمزة الوصل خطر في بالي سؤال الأخ أيمن عن صورة همزة الوصل عند المشارقة

ما رأيك بمن يقترح أخذ بعض الفوائد من طريقة ضبط المغاربة فيغير موضع علامة همزة الوصل، فتوضع المفتوحة فوق الألف، والمضمومة وسطها، والمكسورة تحتها، فيكون ذلك إشارة إلى كيفية البدء بها إعانة للمبتدئين وتذكرة للمتقدمين

وكذلك أن تحذف صورتها بعد الأحرف المتصلة بها كالواو والباء والفاء حيث لا يتصور البدء بها ولذا جردت عند المغاربة من الضبط.

وبالنسبة لموضع الهمزة المكسورة فهي تحت السطر - كما ذكرت فضيلتك سابقا - نحو (إن) و (الملائكة) ولكنها عند المشارقة وضعت في نحو: (الصابئين) و (خاسئين) و (خاطئين) ونحوها فوق السطر، ووضعت عند المغاربة تحته، فأيهما برأيك أليق؟ ومعذرة لعدم قدرتي على كتابة الألفاظ بالرسم لقلة بضاعتي في علمي الخط والحاسوب.

ـ[مصطفى علي]ــــــــ[06 May 2007, 06:08 م]ـ

الأخ الفاضل أيمن صالح لم أره إلا لحظات ولكن منذ فترة وأنا أعرف اجتهاداته.

وهو مثال طيب للمثابرة والمصابرة.

فهو بعيد كل البعد عن القراءات ثم جاءته فكرة فقاتل عليها وتعلم لها علم القراءات وبذل في الرسم ما تتصاغر إليه الأنفس.

ولقب دكتور في الرسم لقب قليل عليه. فهو يسأل فلا يرد عليه إلا الفينة والفينة. ثم يجيب.

فلك ألف تحية وزد في العلم وارتفع أعلاك الله إلى منزلة الصديقين. يا

*·~-.¸¸,.-~*دكتور أيمن صالح شعبان*·~-.¸¸,.-~*

ـ[أيمن صالح شعبان]ــــــــ[07 May 2007, 02:57 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مولانا فضيلة الدكتور الجكني وفتح الله عليك فتوح العارفين العاملين

فضيلة الأستاذ الدكتور أحمد شكري

ما رأيك بمن يقترح أخذ بعض الفوائد من طريقة ضبط المغاربة فيغير موضع علامة همزة الوصل. اكشف السر!!!

هذا اختيار لمولانا فضيلة الدكتور أحمد شكري حفظه الله تعالى وللإخوان الكرام التعقيب

هدية فضيلتكم نموذج لهذا الاختيار الذي تكلم فضيلتكم عنه في بحثكم المميز، وسامحني لم أنشط بعد لفصل النقط وإطالة الزوائد في الرسم.

وإن شاء الله تعالى ييسر لي استكمال برنامج للرسم من خلال الصور أدفعه للمتخصصين النجباء أمثالكم ليدبجوا لنا من فوائد. لا حرمنا الله من توجيهاتكم السديدة وأرائكم الجريئة المميزة المحققة

ـ[أيمن صالح شعبان]ــــــــ[07 May 2007, 03:05 م]ـ

بإذن الله أصنع نموذجا لما لا صورة للهمز فيه واختيار المشارقة والمغاربة وطبعا سأقول اختيارتكم بعد إذنكم طبعا.

أخي الأستاذ مصطفى علي أشكرك من صميم القلب. وهذا من عطاء وتوفيق الله تعالى واستدرك عليك ليس كلا من مس من الطيب كان بائعه. وفيه المجة والمجتان أبهما أكن أخا في الرضاعة لهذا العلم الشريف لَمَّا بعد (مزحة).

ـ[أيمن صالح شعبان]ــــــــ[08 May 2007, 08:53 م]ـ

استكمال للموضوع:

لم يختلف المشارقة والمغاربة في ضبط ما فيه صورة للهمز ولكنهما اختلفوا فيما لا صورة للهمز فيه وهو الذي يرسم في المصاحف يغير سنة لمكان الهمز (نبرة)

ـ[أيمن صالح شعبان]ــــــــ[09 May 2007, 04:56 ص]ـ

السلام عليكم إخواني وأحبائي على السريع:

تعتبر قاعدة الهمز: قاعدة مميزة لقواعد رسم المصحف العثماني وقد عرفنا ما فيها وله في الرسم فائدة جليلة في معرفة الوقوف لحمزة وهشام ورواية السوسي خاصة.

وهي أضبط قاعدة من قواعد رسم المصحف لم يخرج عنه إلا النادر المعلل وهي من يصلح فيه للرسم بالقياس عند الاختلاف ولها نوعان نوع هو الأصل رسم نبرة الهمز ونوع ما لا صورة للهمز فيه.

ولنا سؤال لإخواننا الكرام أي قسمي الهمز تتبع تلك الكلمات:

(هدية خاصة) قادمة

ـ[أحمد شكري]ــــــــ[09 May 2007, 05:12 م]ـ

لفظ (مستهزءون) يكتب بلا صورة للهمزة لأن مقتضى القاعدة أن تصور الهمزة ياء وهو أحد الأوجه الجائزة لحمزة وقفا وهي: التسهيل والحذف والإبدال ياء، ولعل مما يرجح رسمها بلا صورة أنه يجعلها تحتمل الحذف ولو رسمت بالياء لما احتملته.

ولفظ (إسرائيل) يكتب بلا صورة للهمزة كذلك فتكتب على السطر في الفراغ بين الحرفين، وحكمها لحمزة وقفا التسهيل بين بين لوقوعها بعد ألف ولا يصح حذفها وقفا له

ـ[أيمن صالح شعبان]ــــــــ[10 May 2007, 05:48 ص]ـ

هدية متواضعة (اللوحة الأولى من عملي المتواضع تقليد للثانية التي هي لإحدى الشركات 00.000$)

ـ[أيمن صالح شعبان]ــــــــ[10 May 2007, 06:14 ص]ـ

حاولت الهرب من ذكر رسم الياء وعدلت للفظ النبرة (وهو كل متضخم مرتفع) على المصطلح الحديث ..

ويأبى مولانا العلامة الدكتور أحمد شكري إلا ترسيخ أقوال أهل الفن. ذكر وصف السلف ومصطلحاتهم العلمية وطلما حاولت فهم العبارة سابقا قبل مطالعة كتب الرسم يقولون "رسم بالياء" ويقع في ظني الياء المعتادة ولكن هيهات ... هو مصطلح في كتب أهل الفن يعبرون به عن وجود ما نعرفه اليوم بالنبرة أو السنة فيقولون (رسم الألف بالياء) ولا يلزم هذا النقط أو الياء الحقيقية بل هي النبرة التي نعرفها.

وقد وقع الرسم الياء زائدة في بعض المواطن ومنها أفإين مات أفإين مت ونقطه الضابطون فما رأي فضيلتكم فيمن يقول: النقط صيانة وضبط لدفع الإلتباس وفي نقط ما لا ينطق تكلف ووضع علامة لزيادته في الرسم أولى من نقطه فيرسم على هذا النحو

وتفضل قبول وافر احترامي وتقديري

¥