تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

وقد أخرجه ابن الأعرابي في معجمه برقم (1495): نا الحسن بن علي بن الأشعث الإفريقي، نا محمد بن يحيى بن سلام، نا أبي، عن بحر السقا، عن الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة، عن ابن عباس: أن أبا الدرداء، قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم): (فذكره) بتمامه.

وقد وهم الأخ الفاضل عبدالله دنفو في علل الزهري (3: 1663) في نسبته هذه الرواية لابن عوف واعتمادها متابعة لابن أبي حفصة.

ولا يصح هذا الوجه؛ فإن ابن كنيز متروك الحديث. انظر تهذيب التهذيب (1: 212).

(4) ـ وأما حديث الحسن بن عبدالرحمن بن عوف:

فأخرجه أبو نعيم في المعرفة (1: 128/ برقم 498): حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا فيض بن الوثيق، ثنا كثير بن عبدالله، حدثني الحسن بن عبدالرحمن بن عوف، عن أبيه عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، قال: "تنادي الرحم من تحت العرش: يارب صل من وصلني، واقطع من قطعني".

وقال قبله (1: 124): ((ومن رواة الحديث الحسن بن عبدالرحمن بن عوف، روى عن أبيه حديثين، لم يذكره الزبير ولا أهل النسب)). اهـ.

(5) ـ وأما حديث إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف:

أشار له البزار في مسنده (3: 207)، فقال: ((وقد روى هذا الحديث سفيان بن حسين، عن الزهري، عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه)). اهـ.

ولا أراه يصح من هذا الوجه.

(6) ـ وأما حديث ابن عبدالرحمن بن عوف:

فأخرجه البزار (الزوائد) برقم (1884): حدثنا محمد بن حصين الجزري، ثنا كثير بن عبدالله البكري ـ أو النكري ـ ثنا ابن عبدالرحمن بن عوف، عن أبيه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): " الرحم ينادي يوم القيامة: أن من وصلني وصله الله، ومن قطعني قطعه الله".

قال البزار: ((لا نعلم روى ابن عبدالرحمن بن عوف عن أبيه غير هذا)).

قلت: هو من سمى أبو نعيم قبله .. ويظهر اختلاف لفظهما عن حديث الترجمة.

قال الهيثمي: ((فيه جماعة لم أعرفهم)).

شواهد الحديث

قال الترمذي في جامعه (4: 315): ((وفي الباب عن أبي سعيد، وابن أبي أوفى، وعامر بن ربيعة، وأبي هريرة، وجبير بن مطعم)).

وقال البزار في مسنده (3: 207): ((قد روي هذا الكلام عن النبي (صلى الله عليه وسلم) من وجوه: فروى ذلك: أبو هريرة، وعائشة، وعبدالله بن عمرو. بكلام يشبه هذا)). اهـ.

وقال الحاكم: ((روي بأسانيد واضحة عن عبد الرحمن بن عوف وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وعائشة وعبد الله بن عمرو)).

وكتب / يحيى البكري في ليلة الجمعة الثالث عشر من جمادى الآخرة لسنة خمس وعشرين وأربع مئة وألف للهجرة الشريفة ..

ثم أعدت النظر فيه لأيام متقطعات كان ختامها فجر الأربعاء الخامس عشر من شعبان للسنة المذكورة (والله أعلم).

ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[22 Oct 2004, 11:35 م]ـ

جزاكم الله خيراً على هذا العلم والتحرير. وأرجو أن تجمع هذه السلسلة في كتاب تصدره شبكة التفسير والدراسات القرآنية بإذن الله بعد أن تبلغ حلقاته ما ترونه مناسباً.

أسأل الله لكم التوفيق.

ـ[يحيى الشهري]ــــــــ[05 Aug 2005, 02:25 م]ـ

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، ومن والاه .. أما بعد: فسيتم (بإذن الله تعالى) متابعة حلقات هذه السلسلة قريبًا، وأسأل الله (جل وعلا) أن ينفع بها كاتبها وقارئها.

ثم اشكر لكم أخي عبدالرحمن الشهري جهودكم في خدمة كتاب الله العزيز .. ولكم الفضل (بعد الله) في حفزي على الكتابة في هذا الملتقى المبارك.

محبكم/ يحيى البكري الشهري.

ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[05 Aug 2005, 04:39 م]ـ

حياكم الله يا دكتور يحيى مرة أخرى، وقد طال انتظارنا لبقية الحلقات، وكثر السؤال عن سبب التوقف من طلاب العلم المتابعين لهذه الحلقات. فالحمد لله على عودتكم بخير، وأسأل الله لكم التوفيق والسداد.

ـ[أبو صلاح الدين]ــــــــ[05 Aug 2005, 05:39 م]ـ

بارك الله في د. يحيى, وفي الأخ (الفاضل) عبد الرحمن الشهري.

وهذا الموضوع مهم جدا, أرجو أن يعينكم الله على إتمامه.

زادكم الله بسطة في العلم والجسم.

ـ[الراية]ــــــــ[07 Aug 2005, 06:41 م]ـ

جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم يحيى البكري

وكم أسعد بالاطلاع على مثل هذه البحوث والمسائل لكم من خلال هذا الموقع او من اصداراتكم كحديث المسلسل بالاولية وغيره.

وفقكم الله لكل خير وبارك فيكم ونفع بعلمكم

ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[17 Mar 2006, 04:24 ص]ـ

بارك الله فيك يا أخ يحيى على هذا الجهد المبارك، نرجو التوصل وعدم الانقطاع.

ـ[مجدي ابو عيشة]ــــــــ[04 Jun 2006, 11:32 ص]ـ

جزاك الله خيرا أخ يحيى ونرجوا ان تكمل الموضوع

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير