أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[15 Nov 2004, 03:39 م]ـ

الحقيقة يا أخ فيصل أن إضافاتك على العين والراس

ولكني لم أسأل عن كل ما أضفت

ومثلي يعرف ما قلته في إضافتك ---بل من لا يعرف أن الأخوة الحقيقية هي أخوة الدين

قال تعالى ((إنما المؤمنون إخوة))

ومثلك يعرف أن في اللغة مجاز وكنايات مع ان البعض يحلو له إنكار حصوله في القرآن الكريم

وأنا سالت سؤالا ---هل الأخوة هنا أخوة بيولوجية؟؟

أم أن هناك مجاز في الآية وان المقصود غير الظاهر

تماما كالسؤال عن آية ((إنه ليس من أهلك)) في معرض الحديث عن إبن سيدنا نوح

أي هل هو حقيقة ليس من أهله أم هناك مجاز في الآية؟؟

وكالسؤال عن آية ((يا أخت هارون)) وواضح فيها أن الظاهر غير مراد لأن مريم ليست أختا بيولوجية لهارون فلا إشكال

ـ[فيصل القلاف]ــــــــ[15 Nov 2004, 09:39 م]ـ

السلام عليكم أخي ورحمة الله وبركاته،

أما نفي المجاز في القرآن واللغة فقد قال به محققون من كبار أهل العلم، وراجع إن شئت رسالة المجاز لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، فقد رد فيها على سيف الدين الآمدي وما كتب في مبحث المجاز في إحكام الأحكام، وهو رد نفيس، فيه درر غالية تفيد الموافق له والمخالف.

أما عن الأخوة فالذي تعلمته هو ما ذكرت لك سابقاً، أنها أخوة نسب، أي هو من قومهم، كما تقول: (فلان أخو القرشيين) أي أنه منهم. وهذا حقيقة لا مجاز كما هو ظاهر.

أما قوله تعالى: (يا أخت هارون) فأذكر أن أهل التفسير يذكرون أن لها أخاً اسمه هارون، وليس هو هارون أخا موسى عليهم السلام أجمعين. فهو حقيقة كذلك.

وقوله تعالى: (إنه ليس من أهلك) فهو نفي للحقيقة لا لمطلق الأهلية. بمعنى أنه ليس ممن يصح أن تحب وتوالي وتدافع عنه كما يستحق القريب من قريبه. ومثل هذا قول العرب للابن العاق لأبيه، ليس بولد فلان، لا يريدون نفي النسب، إنما يريدون نفي حقيقة البنوة التي تستلزم الاحترام والطاعة ونحوهما. وهذا المثال وغيره ذكرها الإمام أبو عبيد القاسم بن سلام في رسالة الإيمان، فأصل قاعدة نفيسة نافعة، مضمونها: أن النفي قد يكون لتحقق الشيء، لا لمطلق ماهيته ووجوده.

ومن الأمثلة التي ضربها أنه لو صنع لك نجار باباً فجاء رديئاً غير مناسب، تقول: ما صنعت شيئاً، لا تريد نفي الصنع ذاته، لكن تريد نفي الإتقان والجودة. هكذا أذكره، والله أعلم.

وهذا نافع جداً في كثير من النصوص في الفقه والتفسير والعقيدة وغيرها. كقوله صلى الله عليه وآله وسلم: (والله لا يؤمن .. من لا يأمن جاره بوائقه) وقوله: (لا صلاة في حضرة طعام) وغيرها.

ثم هل هذا حقيقة أم مجاز؟ أما على قول من نفى المجاز من الأئمة فليس بمجاز كما هو ظاهر، وعلى قول من يثبت المجاز فيحتمل والله أعلم.

أما عن ما كتبت مما ليس فيه جواب على سؤالك، فإنما أردت التذكير بمسائل يحتاج إليها القارئ. والله يجزي ويثيب.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

ـ[فهد الناصر]ــــــــ[15 Nov 2004, 09:50 م]ـ

جواب الأخ فيصل القلاف جواب مفصل، ومرتب يدل على علم وأدب.

وردك يا أخ جمال فيه تعالم غير مبرر، والذي يستفيد من الجواب ليس السائل فحسب، بل هو وغيره من القراء.

ثم لي ملاحظة أخي جمال على مشاركاتك التي رأيتها كثرت كثرة غيرمفيدة في الغالب ولا محررة. فاقتصد وحرر مسائلك فهذا الموقع يرتاده طلاب علم يهمهم الجودة لا الكثرة وأعتذر للمشرفين لكنني أعتبر الموقع للجميع.

ـ[فيصل القلاف]ــــــــ[16 Nov 2004, 03:20 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

أخي الفاضل فهد الناصر نصر الله به دينه، أشكرك على مبالغ إطرائك. وأخونا جمال لم يقصد تعالماً إن شاء الله تعالى، لكنه أدلى بما فتح الله عليه، ولولا حبه التعلم ما طرح الموضوع للنقاش، ولقنع بما خال في رأسه من رأي. وكذلك كثرة مواضيعه، هذا كله يدل على طلبه للتعلم، وقد يكون السؤال هيناً في نظر امرئ لما امتن الله به عليه من علم، بينما يعظم في نظر غيره لما أراد الله به خيراً ليتعلم.

والله أسأل أن يؤلف بين قلوبنا، إنه سبحانه جواد كريم.

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[16 Nov 2004, 05:27 م]ـ

أشكر الأخ فيصل على حسن ظنه بي

والذي أظن أنه بدأت تربطني به أواصر مودة على الرغم من خلافاتنا في فرعيات بسيطة

ـ[أبو عبد الرحمن الشهري]ــــــــ[25 Nov 2004, 05:55 م]ـ

الأخ جمال حسني الشرباتي

أخوهم، لأنه بشر مثلهم من ولد أبيهم آدم. ويجوز أن يكون أخاهم لأنه من قومهم، كما ذكر الأخوة أعلاه وفقهم الله.

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[29 Nov 2004, 10:33 م]ـ

الأخ أبا عبد الرحمن

إن لم يكن قولك هذا مجازا فماذا يكون

((أخوهم، لأنه بشر مثلهم من ولد أبيهم آدم. ويجوز أن يكون أخاهم لأنه من قومهم، كما ذكر الأخوة أعلاه وفقهم الله.))