أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[20 Nov 2004, 06:37 م]ـ

لاحظ أخي عبارة السيوطي

((وأما المجاز فالجمهور أيضًا على وقوعه فيه وأنكره جماعة منهم الظاهرية وابن القاص من الشافعية وابن خويز منداد من المالكية))

فكيف يقال أن الجمهور لا يقولون بوقوعه---مع أن السيوطي على جلال قدره قال بأن الجمهور قالوا بوقوعه---إلا إذا كان الجمهور الشيخ إبن تيمية وتلميذه ومن جاء بعدهما في هذا العصر من جماعة السلفية

ـ[فيصل القلاف]ــــــــ[20 Nov 2004, 06:49 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

لم الغضب أخي؟! قد بينت لك أن الجمهور إن أريد بهم من خص الأصول بتصنيف من متكلمي الأشاعرة والمعتزلة، فنعم جمهور هؤلاء يقول بالمجاز. وإن أردنا المجتهدين من أئمة السلف - الذين هم أعلم الناس بالأصول وبالكتاب والسنة - وأئمة النحاة فلم يتكلم أحد منهم بالمجاز. وإنما نشأ المجاز في القرون الخالفة على يد المعتزلة لما ترجموا كتب اليونان.

ثم يا أخي قد أكثرت من النقل من غير تحقق، فكلام السيوطي رحمه الله غير دقيق أبداً في الكلام في هذه المسألة. فقد ذكر لمن قال بنفي المجاز دليلين واهيين، وأوهم أن ذلك منتهى ما عندهم، وذلك غير صحيح. بل هم يستدلون بأدلة كثيرة، تجدها في الرسالة المذكورة سابقاً.

ثم يا أخي من نقلت عنهم يوهم بعضهم أن من قال بنفي المجاز كشيخ الإسلام يخرجون بالقرآن الكريم عن طرائق اللسان العربي، والصواب أنهم ينفون المجاز في اللغة مطلقاً في القرآن والشعر وغير ذلك.

وقد أحلتك سابقاً إلى رسالة شيخ الإسلام رحمه الله، فراجعها. ولولا ضيق الوقت وأني مسافر بعد غد، لنقلت لك منها درراً تفيد في هذه المسألة، فالله المستعان.

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[20 Nov 2004, 09:56 م]ـ

التأليف في البلاغة والبديع لم يحصل في عصر الأئمة ولا السلف هذا صحيح

فلم يتكلموا في جناس ولا طباق ولا كناية ولا مجاز ولا إستعارة ولا تشبيه---إنما كانت هذه الروائع في كتاب الله مفهومة واضحة لهم ولا حاجة لتأليف فيها أو تنظيم لعلومها

وما عرف عنهم التأليف حتى في أصول الفقه الذي أول من كتب فيه الشافعي رضي الله عنه

ولقد نتجت المؤلفات في علوم القرآن وفي إعجاز القرآن من بعدهم

وجميع علماء السنة كتبوا في تفسيراتهم وكتبهم ذاكرين المجاز ومعترفين بوقوعه إلا القليل القليل منهم

وجاء إبن تيمية رحمه الله وتلميذه ابن القيم ومن تبعهم في هذا العصر من علماء السلفية

الذين قالوا بعدم وقوع المجاز في القرآن---مع أن أستقراء الآيات لا يدعم موقفهم

وما النقولات التي نقلتها أنا عن السيوطي عنا ببعيد

والله أعلم

ـ[فيصل القلاف]ــــــــ[20 Nov 2004, 10:31 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الفاضل جمال، عدم تصنيف السلف في الأصول ونحوها يختلف عن عدم تكلمهم بالمجاز. إذ عدم تصنيفهم للأصول كان لتمكنهم منه، ثم أخذ الأصول من كلامهم. أما المجاز، فليس في كلامهم ما يدل عليه، ولا في طرائق تفسيرهم للقرآن، فدل على أنهم غير قائلين به على المعنى الذي يذكره الأصوليون.

ووددت أنك ترجع أخي لرسالة شيخ الإسلام رحمه الله تعالى، ففيها أدلة الفريقين والقائل بكل قول من العلماء، والترجيح، وذكر الآيات التي يدعي بعض الناس أن فيها مجازاً والجواب عنها، فهو بحق كتاب قيم يستحق قراءتك.

والله أعلم.

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[20 Nov 2004, 10:42 م]ـ

أخ قلاف

هل أرجعتني لرسالة إبن تيمية على الشبكة

ـ[فيصل القلاف]ــــــــ[20 Nov 2004, 10:51 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الفاضل لا أعلم أنها موجودة على الشبكة، والله أعلم.

ـ[عبدالله حسن]ــــــــ[21 Nov 2004, 06:19 ص]ـ

أخي فيصل .. فهمت من كلامك أن شيخ الاسلام و من هم على رايه ينفي المجاز في اللغة مطلقا

هل من الممكن ان تفصل حول هذه النقطة ..

ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[29 Nov 2004, 04:10 م]ـ

بارك الله فيكم جميعاً.

موضوع المجازموضوع طويل الذيل، ولا أقول قليل النيل.

¥