[أريد أن أعرف سبب حذف الواو وإثباتها]
ـ[حسام الدين22]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 08:26 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اريد ان اعرف سبب حذف الواو وحذف في الافعال المعتلة الاخر مثل:
يدعو - يسهو - ينجو - يمحو ....
واثباتها يدع - يسه - ينج - يمح ....
وامثلة القران (يَمْحُو اللّهُ مَا يَشَاء وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ)
(وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ)
(فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا)
(يوم يدع الداع الى شئ نكر)
الى اخر الامثلة
ـ[أبوعمر إبراهيم]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 10:54 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا أخي الحبيب أظن - وقولي اجتهاد يُرد عليّ - أن حذف الواو في المصحف هو من قبيل الرسم الخاص بالمصحف - الرسم العثماني؛ فلا علة نحوية من حذفها مثل في قوله (يوم يدع الداع) والله أعلى وأعلم
ـ[أبوطيف]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 01:39 ص]ـ
كما قال أبو عمر
ـ[الكاتب1]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 02:38 ص]ـ
نعم هو كما قاله الأحوة، وأكتب للفائدة سببا آخر سمعته من قضيلة الشيخ صالح المغامسي، حفظه الله ـ عند شرحه لقوله تعالى {فليدع نادية سندع الزبانية} حيث قال:
ومن التخريجات التى قيلت في حذف الواو في مثل هذا هو أن الفعل المضارع إذا استقبل ألف ولام ساكن فإن حرف المضارعة يحذف ونظيره قوله جلا وعلا {ويدع الإنسان بالشر دعاءه بالخير} كتبت " يدع " من غير واو لماذا لأنها استقبلت اللام الساكنة.
ـ[حسام الدين22]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 01:38 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا
ـ[أبو بكر المسافر]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 03:46 ص]ـ
كتبت " يدع " من غير واو لماذا لأنها استقبلت اللام الساكنة.
إن أردتَّ التعليلَ للنطقِ، فكما ذكر الشيخ-وفقه الله-، أما الكتابة فالعلة الصادقة أنَّ ذلك راجع إلى الرسم العثمانيِّ، لأنَّ ما ذكره الشيخُ غيرُ مطَّرِدٍ، واللهُ أعلمُ.
ـ[سعيد بنعياد]ــــــــ[08 - 08 - 2010, 12:50 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
المسألة بالفعل راجعة إلى الرسم العثماني للمصحف الشريف. وما ذكره الشيخ صحيح أيضا ومطّرد فيما يتعلق بالواو.
فلقد حُذفت الواو المتطرفة - لغير علّة الجزم - في أربعة مواضع فقط (ينظر: النشر لابن الجزري: 2/ 141):
* (وَيَدْعُ الإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ) [الإسراء: 11].
* (وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ) [الشورى: 24].
* (يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَى شَيْءٍ نُّكُرٍ) [القمر: 6].
* (سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ) [العلق: 18].
والواو فيها جميعا واقعة قبل ساكن.
وأما مواضع الحذف الأخرى، فإن حذف الواو فيها واجب لُغةً، وذلك في إحدى حالتين:
* حالة الفعل المضارع المجزوم بحذف آخره، كما في قوله تعالى: (فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ) [العلق: 17].
* وحالة فعل الأمر المبني على حذف آخره، كما في قوله تعالى: (اُدْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ) [النحل: 125].
دمتم بكل الخير.
ـ[أبو بكر المسافر]ــــــــ[08 - 08 - 2010, 01:10 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم،
وما ذكره الشيخ صحيح أيضا ومطّرد فيما يتعلق بالواو
قال الله تعالى: (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ) الآيةَ
ـ[سعيد بنعياد]ــــــــ[08 - 08 - 2010, 02:45 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم،
قال الله تعالى: (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ) الآيةَ
بارك الله فيك، أخي الكريم، وجزاك الجزاء الأوفى.
يبدو أني لم أحسن التعبير، حين استعملتُ كلمة (مطّرد)؛ فليس المقصود أن (كل ما وقعت فيه الواو المتطرفة قبل ساكن يُحذف في الرسم العثماني)، وإنما المقصود أن (كل ما حُذفت فيه الواو المتطرفة في الرسم العثماني - لغير علة الجزم - تكون الواو فيه واقعة قبل ساكن).
وهذا لا يصدق على الياء المتطرفة؛ فقد تُحذف لغير علة الجزم، وتكون واقعة قبل متحرك، كما في كلمة (الدَّاعِ) في الآية السابقة من سورة القمر، على قراءة من حذف الياء.
دمت بكل الخير.
ـ[أبو بكر المسافر]ــــــــ[10 - 08 - 2010, 07:00 م]ـ
أكرمك اللهُ أخي الحبيبَ،
وهذا لا يصدق على الياء المتطرفة؛ فقد تُحذف لغير علة الجزم، وتكون واقعة قبل متحرك، كما في كلمة (الدَّاعِ) في الآية السابقة من سورة القمر، على قراءة من حذف الياء.
الأحسنُ التمثيلُ بأفعالٍ نحو: يَسْرِ من قوله تعالى: (والليلِ إذا يَسْرِ)، ونبغِ كما في قولِه عزَّ وجلَّ-حكايةً عن موسى عليه السلام-: (ذلك ما كنَّا نبغِ)، وأمَّا نحو الداع والمتعالِ والجوارِ بحذف الياء منهن فلغةٌ في المنقوص كما لا يخفى عليكم، والله يحفظكم.
¥