أرشيف منتدى الفصيح - 2

[هل (موسى) ممنوع من الصرف؟]

ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[25 - 08 - 2010, 12:33 ص]ـ

السلام عليكم:

هل (موسى) ممنوع من الصرف؟ إن كان نعم فما العلة؟

ـ[الحامدي]ــــــــ[25 - 08 - 2010, 01:11 ص]ـ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

نعم، (موسى) ممنوعة من الصرف، للعلمية والعجمة.

وكذلك (عيسى).

ويعربان بحركات مقدرة، وتقدر الفتحة نيابة عن الكسرة، لأنه اسم مقصور. كما في "مررت بموسى" (موسى: اسم مجرور بالباء، وعلامة جره الفتحة المقدرة للتعذر نيابة عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة).

وأسماء الأنبياء الواردة في القرآن الكريم كلها ممنوعة من الصرف (لعلتي العلمية والعجمة)، ما عدا خمسة أسماء، وهي: (نوح وهود وصالح ولوط وشعيب ومحمد) فهي مصروفة.

والله أعلم.

ـ[موسى 125]ــــــــ[25 - 08 - 2010, 06:42 ص]ـ

وصالح أيضًا

ـ[الحامدي]ــــــــ[25 - 08 - 2010, 03:26 م]ـ

نعم، أخي الفاضل موسى.

سقط سهوا، وقد أضفتُه.

ـ[دعبل الخزاعي]ــــــــ[25 - 08 - 2010, 03:57 م]ـ

وقد مُنع شعيبٌ من الصرف؛ لأنه اسمٌ مصغَّر، أليس كذلك؟

ـ[الحامدي]ــــــــ[25 - 08 - 2010, 06:44 م]ـ

أخي الكريم.

لا علاقة للتصغير بعلل منع الصرف.

و (شعيبُ) -علما للنبي المعروف-مصروفة، قال تعالى:

{كَذَّبَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ إِذْ قَالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَلَا تَتَّقُونَ} [الشعراء: 176، 177]

{وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا شُعَيْبًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا} [هود: 94]

ملحوظة:

قلت في أعلى المشاركة:

و (شعيبُ) مصروفة،

فمنعتُ (شعيبَ) من الصرف هنا؛ لأني أردت اللفظة، فاجتمعت العلمية والتأنيث.

ـ[هشام الصباحى]ــــــــ[27 - 08 - 2010, 05:53 ص]ـ

وهل ابراهيم ايضا

وهل هذه الجملة بهذا الشكل صحيح

عَنْ إِبْرَاهِيْمَ وَقَوْمِهِ

ـ[الحامدي]ــــــــ[28 - 08 - 2010, 05:08 ص]ـ

وهل ابراهيم ايضا

وهل هذه الجملة بهذا الشكل صحيحة

عَنْ إِبْرَاهِيْمَ وَقَوْمِهِ

(إبراهيمُ) ممنوعة من الصرف للعلمية والعجمة.

وأكرر ما قلت في مشاركة سابقة: أسماء الأنبياء الواردة في القرآن هي ممنوعة من الصرف ما عدا ستة ذكرتُها هناك ..

أما مثالك فليس كلاما باصطلاح النحاة، بل هو كلم. ولكن "عن" جرف جر، و"إبراهيم" ممنوعة من الصرف، فلو جاءت مجرورة بـ"عن" في جملة مفيدة، تكون علامة جرها الفتحة الظاهرة.

وإليك أمثلة من القرآن الكريم:

{وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ} [البقرة: 127]

{وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا} [النساء: 125]

{إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ} [آل عمران: 68]

ـ[عمر المعاضيدي]ــــــــ[28 - 08 - 2010, 09:42 ص]ـ

ما معنى كلمة ابراهيم واسماعيل