[ما إعراب معدي؟]
ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[10 - 09 - 2010, 02:16 ص]ـ
السلام عليكم:
إذا كان المركب المزجي معتل صدره يجب تسكينه كما هو معلوم لكن إذا أردنا إعرابه إعراب المتضايفين كيف نعرب (معدي كرب) في (جاء معدي كرب) هل يكون إعراب (معدي)
فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره منع من ظهرورها الثقل أو الاشتغال بالسكون؟
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[10 - 09 - 2010, 03:23 ص]ـ
السلام عليكم:
إذا كان المركب المزجي معتل صدره يجب تسكينه كما هو معلوم لكن إذا أردنا إعرابه إعراب المتضايفين كيف نعرب (معدي كرب) في (جاء معدي كرب) هل يكون إعراب (معدي)
فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره منع من ظهرورها الثقل أو الاشتغال بالسكون؟
(معدي كرب)
الاسم هو (معديكرب) أخي محمد وهو غير منفصل كما كتب أعلاه ..
لست نحويا ولكن .. إن كان يكتب هكذا وهو اسم ليس من شقين .. كيف يعرب.
شكرا لك.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[10 - 09 - 2010, 03:40 ص]ـ
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?28892-(%E3%DA%CF%ED-%DF%D1%C8)-%C3%E3-(%E3%DA%CF-%ED%DF%D1%C8)-%BF
وهذا الرابط لموضوع لك قديم أخي محمد
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?29199-%C5%DA%D1%C7%C8-%E3%DA%CF%ED-%DF%D1%C8
وهذا أيضا لك:)
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?61036-%E3%C7-%C5%DA%D1%C7%C8-%E3%DA%CF%ED-%DF%D1%C8%BF
ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[10 - 09 - 2010, 09:21 م]ـ
لكنْ لم تجبْ على سؤالي: هل هو فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره منع من ظهرورها الثقل أو الاشتغال بالسكون؟
ـ[علي المعشي]ــــــــ[11 - 09 - 2010, 02:44 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وكل عام والفصيح وأهله بخير ونماء!
في حال الإضافة والإعراب يعرب صدره (معدي) حسب العوامل، أي أنه يعامل معاملة المنقوص إلا أن ثلاث الحركات تقدر على الياء، فيختلف عن المنقوص في أن فتحة النصب لا تظهر على الياء، وأما عجزه فيكون مجرورا بالإضافة، ثم إن علامة جر العجز (كرب) الكسرة عند من يصرفه، والفتحة عند من يمنعه من الصرف للعلمية والتأنيث، وقد يبنى صدره وعجزه على الفتح فيكون صدره مبنيا على فتح مقدر في محل رفع أو نصب أو جر حسب العوامل، ويكون عجزه مبنيا على الفتح في محل جر بالإضافة، ولكن بناءهما على الفتح قليل، وكل ما ذُكر بشأن الصدر والعجز إنما هو على اعتبار إضافة الصدر إلى العجز.
تحياتي ومودتي.
ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[11 - 09 - 2010, 03:51 ص]ـ
بارك الله فيك أستاذنا المعشي وكل سنة أنت بخير وصحة وسلامة:
السؤال الأول:
إلا أن ثلاث الحركات تقدر على الياء
هل التقدير للثقل أو لإشتغال المحل بالسكون؟
السؤال الثاني: قال الخضري في (اختلافهم في اشتقاق موسى الحديد): قيل من أوسيت رأسه إذا حلقته فهو موسى كأعطيته فهو معطى فيكون مصروفاً، وقيل هو فعلى من ماس يميس إذا تبختر في مشيه لتحركه كذلك عند الحلق به فقلبت الياء واواً لضمِّ ما قبلها كموقن من اليقين فيمنع للألف المقصورة .. السؤال: هل المقصود بموسى الحديد هي موس الحلاقة التي نستخدمها, وهل قوله (فهو موسى) أي فهو محلوق, وأرجو أن توضح قوله (هو فعلى من ماس يميس إذا تبختر في مشيه لتحركه كذلك عند الحلق) وهل الأزهري خالف هذا القول عندما قال: (والضم: بناء على أن وزنه فعلى وألفه زائدة من: ماس رأسه موسًا: حلقه) حيث إنه لم يقل مثل الخضري تبختر في مشيه؟ وهل يمنع الاسم من الصرف للألف المقصورة فقط؟
السؤال الثالث: في قول الشاعر: (لَقَدْ رَأَيْتُ عَجَباً مُذْ أَمْسا) ظرفًا مجرورا! أليس الظرف منصوبًا فقط؟
السؤال الرابع: (مررت بعذارَى) هل (عذارَى) ممنوعة من الصرف؟ لِمَ؟
آسف على كثرة الأسئلة ودمت بخير أبا عبد الكريم
ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[15 - 09 - 2010, 09:29 م]ـ
أرجو ألا أكون أثقلت بالأسئلة وبارك الله فيك ورحم والديك ..
ـ[علي المعشي]ــــــــ[16 - 09 - 2010, 01:37 ص]ـ
السؤال الأول:
إلا أن ثلاث الحركات تقدر على الياء
هل التقدير للثقل أو لاشتغال المحل بالسكون؟ للثقل.
ا
لسؤال الثاني: قال الخضري في (اختلافهم في اشتقاق موسى الحديد): قيل من أوسيت رأسه إذا حلقته فهو موسى كأعطيته فهو معطى فيكون مصروفاً،
¥