[ما إعراب بيت الشعر التالي؟]
ـ[خالد والنادية]ــــــــ[12 - 08 - 2010, 12:38 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول المتنبي في مدح ابن العميد:
" عربيٌ لسانُهُ فلسفيُ ******** رأيُهُ فارسيةٌ أعيادُه"
ما إعراب هذا البيت؟
ـ[علي المعشي]ــــــــ[12 - 08 - 2010, 04:06 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول المتنبي في مدح ابن العميد:
" عربيٌ لسانُهُ فلسفيُ ******** رأيُهُ فارسيةٌ اعيادُه"
ما هو اعراب هذا البيت؟
مرحبا أخي الكريم خالدا
عربي: خبر عن مبتدأ محذوف تقديره هو يعود على الممدوح.
لسانه: فاعل للاسم المنسوب (عربي) وهو مضاف والهاء مضاف إليه في محل جر.
فلسفي، فارسية: خبران ثان وثالث عن المبتدأ المحذوف عند من يجيز تعدد الخبر، أو نعتان للخبر الأول، أو خبران عن مبتدأين محذوفين آخرين عند من لا يجيز تعدد الخبر.
رأيه، أعياده: فاعلان للاسمين المنسوبين (فلسفي، فارسية) وكل منهما مضاف والهاء مضاف إليه في كل منهما. والجملة الاسمية ابتدائية لا محل لها، وكذا الجملتان الاسميتان عند من لا يجيز تعدد الخبر مستأنفتان لا محل لهما.
ولك في كل ما أعرب فاعلا في الإعراب السابق أي (لسانه، رأيه، أعياده) أن تعربه مبتدأ والاسماء المنسوبة (عربي، فلسفي، فارسية) أخبار عنها على الترتيب، وتكون ثلاث الجمل في محل رفع أخبارا عن المبتدأ المحذوف عند من يجيز تعدد الخبر وتكون الجملة من المبتدأ المحذوف وأخباره ابتدائية لا محل لها، أو تكون الأولى في محل رفع خبرا عن المبتدأ، وتكون الثانية والثالثة في محل رفع خبرين عن مبتدأين محذوفين آخرين وذلك عند من لا يجيز تعدد الخبر، والجملة الثانية (من المبتدأ المحذوف وخبره الجملة)، وكذا الثالثة (من المبتدأ المحذوف وخبره الجملة) مستأنفتان لا محل لهما من الإعراب.
تحياتي ومودتي.
ـ[خالد والنادية]ــــــــ[12 - 08 - 2010, 11:36 ص]ـ
شكرا أستاذنا الجليل علي المعشي على هذه الاضاءات المشرقة.
لي سؤال: ألا يصح أن تكون لسانه نائبا للفاعل
ـ[علي المعشي]ــــــــ[13 - 08 - 2010, 12:30 ص]ـ
شكرا أستاذنا الجليل علي المعشي على هذه الاضاءات المشرقة.
لي سؤال: ألا يصح أن تكون لسانه نائبا للفاعل
بارك الله فيك أخي الأستاذ خالدا
هذا قول لبعض المتأخرين حيث يحملون ما تلحقه ياء النسب على اسم المفعول ويعربون مرفوعه نائب فاعل، ولا أرى ذلك صوابا، وإنما يحمل على الصفة المشبهة لما فيه من معنى الثبوت فيكون مرفوعه فاعلا لا نائب فاعل.
تحياتي ومودتي.
ـ[ابن جامع]ــــــــ[16 - 08 - 2010, 09:23 ص]ـ
لا يمكن نقول -كذلك- أنه قولٌ بل هو سوء فهمٍ منهم لكلام المتقدمين.
أشكرك مليًّا على ذا التحرير.
ـ[أبوعلي2]ــــــــ[16 - 08 - 2010, 01:39 م]ـ
بارك الله فيك أخي الأستاذ خالدا
هذا قول لبعض المتأخرين حيث يحملون ما تلحقه ياء النسب على اسم المفعول ويعربون مرفوعه نائب فاعل، ولا أرى ذلك صوابا، وإنما يحمل على الصفة المشبهة لما فيه من معنى الثبوت فيكون مرفوعه فاعلا لا نائب فاعل.
تحياتي ومودتي.
السلام عليكم
هلا ذكرت لنا مصدراً أو مرجعاً.
ـ[علي المعشي]ــــــــ[17 - 08 - 2010, 11:04 م]ـ
لا يمكن نقول -كذلك- أنه قولٌ بل هو سوء فهمٍ منهم لكلام المتقدمين.
أشكرك مليًّا على ذا التحرير.
بارك الله فيك أخي ابن جامع، ووالله لَما في نفسك هُو ما في نفسي، ولكني آثرت لطف العبارة ليس غير!
تحياتي ومودتي.
ـ[عبود]ــــــــ[17 - 08 - 2010, 11:09 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[علي المعشي]ــــــــ[18 - 08 - 2010, 12:06 ص]ـ
السلام عليكم
هلا ذكرت لنا مصدراً أو مرجعاً.
وعليكم السلام ورحمة الله، ومرحبا أخي الكريم
أكتفي بنصين أحدهما من كلام بعض المتقدمين وهو سيبويه:
(وكذلك: أقُرَشيٌّ قومُك وأقرشيّ أبواك، إذا أردت الصفة جرى مجرى حسن وكريم) كتاب سيبويه.
والآخر من كلام بعض من جاء بعدهم وهو السيوطي:
( ... وهو رفعه لما بعده على الفاعلية كالصفة المشبهة نحو مررت برجل قرشي أبوه) همع الهوامع للسيوطي.
تحياتي ومودتي.
ـ[أبوعلي2]ــــــــ[20 - 08 - 2010, 02:12 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله، ومرحبا أخي الكريم
أكتفي بنصين أحدهما من كلام بعض المتقدمين وهو سيبويه:
(وكذلك: أقُرَشيٌّ قومُك وأقرشيّ أبواك، إذا أردت الصفة جرى مجرى حسن وكريم) كتاب سيبويه.
والآخر من كلام بعض من جاء بعدهم وهو السيوطي:
( ... وهو رفعه لما بعده على الفاعلية كالصفة المشبهة نحو مررت برجل قرشي أبوه) همع الهوامع للسيوطي.
تحياتي ومودتي.
السلام عليكم
جزاك الله خيراً أخي الكريم.