أرشيف منتدى الفصيح - 2

[استفساران عن أمس أثابكم الله]

ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[04 - 09 - 2010, 03:06 ص]ـ

السلام عليكم: عندي استفساران عن لفظ (أمس) بارك الله فيكم:

أولا: قال السيوطي: (أمس) اسم معرفة متصرف يستعمل في موضع رفع ونصب وجر وهو اسم زمان موضوع لليوم الذي أنت فيه أو ما هو في حكمه في إرادة القرب فإن استعمل ظرفا فهو مبني على الكسر عند جميع العرب, وقال في موضع آخر: وإن استعمل غير ظرف فذكر سيبويه عن الحجازيين بناءه على الكسر رفعا ونصبا وجرا كما كان حال استعماله ظرفا تقول ذهب أمس بما فيه وأحببت أمس وما رأيتك مذ أمس ...

السؤال: كيف نفرق بين بين (أمس) الظرف وغير ظرف, فإذا قلت: جئتك أمس, هل هو ظرف أم لا؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ثانيًأ: أهل الحجاز يبنون (أمس) في جميع حالاته على الكسر, قال في الهمع: لتضمنه معنى الحرف وهو لام التعريف, وقال عباس حسن صاحب النحو الوافي في الحاشية: ويقول النحاة في سبب بنائه هو تضمنه معنى الحرف (في) ..

سؤالي: بأي القولين نأخذ؟ هل تضمن معنى الحرف (في) أم لام التعريف؟ أرجو توضيح ذلك بارك الله فيكم؟

ـ[صالح بن محمد الصعب]ــــــــ[04 - 09 - 2010, 03:57 م]ـ

وعليكم السلام ورحمة الله

1 - أمس مثل لفظ اليوم، والظرف أخي يكون متمماً للجملة لا عمدة فيها فهو وعاء زمني للحدث، وسيبويه ضرب مثالاً لوقوعه غير ظرف في قوله (ذهب أمس بما فيه وأحببت أمس وما رأيتك مذ أمس) فهو هنا فاعل ومفعول واسم مجرور على التوالي.

2 - القولان تعليلان للحكم ولا ينبني عليهما شيء، ولو كان ابن مضاء حياً لقال: (سبب البناء أننا سمعنا العرب تنطقها هكذا)