تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[حذف آخر الاسم المنقوص والمقصور ,متى؟]

ـ[*أنين الصمت*]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 10:20 ص]ـ

السلام عليكم

الاسم المنقوص والمقصور يحذف آخره إذا كانا:

مجردين من أل والإضافة فقط؟

فإذا كان هو مضاف إليه

مثل

خمس مباني أم خمس مبانٍ؟

دور ثاني أم دور ثانٍ؟

وهكذا؟

وشكرا لردكم مقدما

هنا سؤال ( ops هل شكرا لردكم أم على ردكم

.

ـ[المجيبل]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 05:11 م]ـ

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

المقصور لا تحذف الألف منه، لكن المنقوص تحذف ياؤه إذا كان نكرة أي كما ذكرتِ غير معرف بأل أو مضاف.

أما في مثاليكِ تحذف الياء لأنه نكرة.

و الله أعلم.

ـ[أمير الفصحاء]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 05:56 م]ـ

ما أستطيع قوله: الاسم المنقوص: هو اسم مفرد آخره ياءٌ مكسورٌ ما قبلها، نحوُ: النادي، الراعي، الداني، القاصي… وحكم الاسم المنقوص حذف ياءه إذا كان مجردا من التعريف (ال والإضافة)، وهنا كلمة مبانٍ نكرة وليست معرفة بالإضافة فهما وجب حذف الياء ... هذا والله أعلى وأعلم *

ـ[العذب]ــــــــ[06 - 08 - 2010, 02:33 ص]ـ

ولاتحذف ياء المنقوص إذا كان منصوبا نحو: رأيت قاضيا

بخلاف الرفع نحو: جاء قاض - والجر نحو سلمت على قاض

ـ[*أنين الصمت*]ــــــــ[06 - 08 - 2010, 07:53 ص]ـ

جزاكم الله خير جميعا

وسؤال الثاني

حول ايهما اصح؟

شكرا لردكم أم على ردكم

ـ[السراج]ــــــــ[06 - 08 - 2010, 08:10 ص]ـ

حول ايهما اصح؟

شكرا لردكم أم على ردكم

كلاهما تصحّ ..

أضيفُ كلمة بينهما فتصبح:

شكراً (لكم) على ردّكم

لأن الشُكر موجه (له) الشخص الذي ردّ و (على) ردّه.

والأولى يصحّ تأولها بـ (شكراً لأنكم رددتم)

ـ[المجيبل]ــــــــ[06 - 08 - 2010, 12:58 م]ـ

ولاتحذف ياء المنقوص إذا كان منصوبا نحو: رأيت قاضيا

بخلاف الرفع نحو: جاء قاض - والجر نحو سلمت على قاض

شكرا أخي الكريم على هذه الإضافة التي أغفلتها في ردي.

جزاك الله خيرا.

ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[06 - 08 - 2010, 06:41 م]ـ

وتحذف ياء الاسم المنقوص في حالتي الرفع والجر (ما لم يكن معرفا بأل أو مضافا) بسبب التقاء الساكنين، لأن الكلمة غير المعرفة أو المضافة تتطلب التنوين، والتنوين عبارة عن نون ساكنة، والضمة والكسرة لا تظهران على الياء بعكس الفتحة التي هي أخف الحركات، فلا بد من حذف حرف العلة عندما يتجاور مع النون الساكنة. *1*

وقد يقول قائل فلم الكسرة إذن وللإجابة عن ذلك نقول:

لأن الكسرة تناسب الحرف المحذوف الياء، وما هي بعلامة إعرابية لأن العلامة الإعرابية مقدرة على الآخر المحذوف (ي) الياء.

ولتوضيح هذه الظاهرة

جاء قاضي + ن ساكنة، الضمة لا تظهر على الياء

نلاحظ التقاء ساكنين فنحذف الياء ونعوض عنها بكسرة فتصبح قاض ِ + ن = قاض ٍ

ومثلها الجر

أما النصب فالفتحة تظهر على الياء ولا مشكلة فيها

رأيت قاضيَ + ن ساكنة = قاضيا

*1* من الناحية الصوتية ما يحدث هو تقصير الياء المدية (الكسرة الطويلة) إلى كسرة قصيرة.

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[06 - 08 - 2010, 08:47 م]ـ

أما المنقوص: فما كان في آخره ياء خفيفة قبلها كسرة وذلك نحو القاضي و الداعي

فإن قيل: فلم سمي منقوصا؟

قيل: لأنه نقص الرفع والجر تقول: هذا قاض يا فتى ومررت بقاض يا فتى، والأصل هذا قاضي ومررت بقاضي، إلا أنهم استثقلوا الضمة والكسرة على الياء فحذفوهما فبقيت الياء ساكنة والتنوين ساكن فحذفوا الياء لالتقاء الساكنين وكان حذف الياء أولى من حذف التنوين لوجهين

أحدهما: أن الياء إذا حذفت بقي في اللفظ ما يدل عليها وهي الكسرة بخلاف التنوين فإنه لو حذف لم يبق في اللفظ ما يدل على حذفه فلما وجب حذف أحدهما كان حذف ما في اللفظ دلالة على حذفه أولى.

و الثاني: أن التنوين دخل لمعنى وهو الصرف وأما الياء فليست كذلك فلما وجب حذف أحدهما كان حذف ما لم يدخل لمعنى أولى من حذف ما دخل لمعنى.

وأما إذا كان منصوبا فهو بمنزلة الصحيح لخفة الفتحة ... اهـ أسرار العربية لابن الأنباري

ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[07 - 08 - 2010, 12:07 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الكسرة في قاضٍ ليست عوضا عن الياء المحذوفة، وإنما هي كسرة الضاد في القاضي، فهي موجودة قبل حذف الياء.

وليست كذلك حركة مناسبة للياء التي بعدها، وإنما هي من صيغة بناء الكلمة، فهي موجودة مع الياء ومع غير الياء في نحو كاتب.

أما الذي للعوض عن الياء المحذوفة فتنوين نحو مبانٍ رفعا وجرا لأن حقها المنع من التنوين.

والله أعلم

ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[07 - 08 - 2010, 12:32 ص]ـ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أستاذ عطوان

تحريا للدقة في باب المنقوص أقول:

كل ما في الأمر أن الياء المدية (الكسرة الطويلة) قد قصرت لتصبح كسرة قصيرة ولا وجود لحركة على الحرف السابق للياء المدية لأنها حركة طويلة ولا يمكن أن تجتمع حركتان.

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير