أرشيف منتدى الفصيح - 2

[الفعل المحذوف للتبيين هل حذفه واجب أم جائز؟]

ـ[سالي]ــــــــ[03 - 09 - 2010, 05:54 ص]ـ

الفعل المحذوف للتبيين هل هو واجب الحذف أم جائز، نحو قوله تعالى (أمسك عليك زوجك)، و (فتعساً لهم)؛ (عليك) و (لهم) متعلقان بفعل محذوف؛ أي: أعني عليك، وأعني لهم.

وشكراً

ـ[محمود طلحة]ــــــــ[04 - 09 - 2010, 05:46 ص]ـ

السلام عليكم

الأصل أن يكون هذا الفعل واجب الحذف، لأنه لا مسوغ له إلا الصناعة أي التقدير.

ـ[يوسف أحمد حسين]ــــــــ[08 - 09 - 2010, 10:00 ص]ـ

تختلف حالات حذف الفعل فقد تكون واجبة أو جائزة:

فأما حذفه وجوبا فذاك كما أسلف أخي محمود فلا مسوغ سوى لصناعة والتقدير.

وأما جائز الحذف فهذا نجده في باب الاختصاص والتحذير؛ بحيث إذا تكرر اللفظ وجب الحذف نحو (أخاك أخاك إن من لا أخا له .... )

وإذا لم يتكرر فالحذف جائز إذ إنك تقولين (رأسك والسيف أو إحذر رأسك والسيف)

ـ[سالي]ــــــــ[09 - 09 - 2010, 03:38 م]ـ

شكراً جزيلاً لكما

ولدي سؤال آخر: هل حذف الخبر (أن) الواقعة بعد (لو) واجب أم جائز؟ وذلك فيمن أعرب المصدر المؤول الواقع بعد (لو) مبتدأ محذوف الخبر، لاسيما أن النحاة حينما يعددون مواطن حذف الخبر وجوباً يذكرون (لولا) فحسب، ولا يشيرون إلى (لو).

وقد ورد الخبر مذكوراً في قوله تعالى (ولو أنما في الأرض أقلام)؟ فهل يحذف كـ (لولا) وجوباً إذا كان كون عام فقط؟

وجزاكم الله خيراً.

ـ[يوسف أحمد حسين]ــــــــ[10 - 09 - 2010, 10:08 ص]ـ

السلام عليكم:

أما خبر (أن) الواقعة بعد (لو) لا بد من وجوده؛ إذ لا بد من وجود خبر (أن) وهذا باب آخر.

وأما خبر (أن) ومحتواها أو صلتها فهو لا يذكر في الجملة أبدا_ مع العلم أن الجميع يضعها في موضع رفع _وهو كالآتي:

الأول: وهو قول سيبويه أنها بالابتداء ولا تحتاج إلى خبر لاشتمال صلتها على المسند والمسند إليه.

الثاني: قيل رفع على الابتداء والخبر محذوف ثم يقدر مقدما نحو: ولو ثابت إيمانهم في قوله تعالى: (ولو أنهم آمنوا).

الثالث: قال ابن عصفور يقدر مؤخرا.

الرابع: قيل يقدر على الفاعلية وهو ضعيف.

أما الآية السابقة فهي كالآتي:

أن: حرف توكيد ونصب.

ما: اسم موصول وليست كافة وهي اسم (أن).

أقلام: خبر (أن) مرفوع.

هذا باختصار شديد.