[إعراب كلمة كثيرة الورود]
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[19 - 08 - 2010, 11:47 م]ـ
:::
كثيرا ما نرى ونقرأ في كتب أهل العلم أنهم يكتبون نصا من القرآن مختصرين ثم في نهاية النص يكتبون كلمة الآية، فيقولون مثلا قال تعالى: {فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون} الآية.
وهذا الكلمة تعرب على أنها مفعول به لفعل محذوف، أي: اقرأ الآية ليحصل لك تمام التبرك والفضيلة بإكمالها.
والله أعلم.
ـ[الحامدي]ــــــــ[20 - 08 - 2010, 11:15 م]ـ
ويفعلون الشيء نفسه مع الحديث، بعد إيراد جزء منه ويشيرون إلى الباقي بكلمة (الحديث).
أما إعراب كلمة (الآية) أو (الحديث) فتحتمل عدة أوجه بتعدد التقديرات الممكنة فيها.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[20 - 08 - 2010, 11:29 م]ـ
أما إعراب كلمة (الآية) أو (الحديث) فتحتمل عدة أوجه بتعدد التقديرات الممكنة فيها.
أنا مع أستاذنا الحامدي في هذا القول ومع ذلك فالنصب على المفعولية هو أقرب الوجوه
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[20 - 08 - 2010, 11:35 م]ـ
أخويّ الكريمين أشكر لكما مروركما وإضافتكما القيمة.
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[21 - 08 - 2010, 05:04 ص]ـ
وربما الجر، بتقدير (إلى آخر الآية)؟
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[21 - 08 - 2010, 02:08 م]ـ
وربما الجر، بتقدير (إلى آخر الآية)؟
شكرا أختي الفاضلة على الإضافة القيمة.
ـ[ابن جامع]ــــــــ[22 - 08 - 2010, 02:00 ص]ـ
جميلٌ، هذه الفائدة.
لكنّ وجهَ الجرّ الذي أشارتْ إليه الفضلى فيه وفيه.
بوركت يا ابن القاضي.
ـ[وليد]ــــــــ[22 - 08 - 2010, 02:21 ص]ـ
قد يكون التقدير انظر الآية
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[22 - 08 - 2010, 01:27 م]ـ
جميلٌ، هذه الفائدة.
لكنّ وجهَ الجرّ الذي أشارتْ إليه الفضلى فيه وفيه.
بوركت يا ابن القاضي.
وبورك فيك أخي العزيز، أشكرك على المتابعة والإضافة.
ولعل الأخت تجيبك بما فيه وفيه.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[22 - 08 - 2010, 01:29 م]ـ
قد يكون التقدير انظر الآية
جزاك الله خيرا أخي الفاضل
ما ذكرته وجه صحيح محتمل.
دمت بخير
ـ[عبود]ــــــــ[22 - 08 - 2010, 10:04 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[22 - 08 - 2010, 10:13 م]ـ
جزاك الله خيرا
وجزاك أخي الكريم
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[22 - 08 - 2010, 10:37 م]ـ
أرى أن جميع الوجوه محتملة
وإن كنت أميل للنصب على المفعولية
ولكنه خلاف لا يضر وهي مسألة بحسب النظرة النحوية لصاحبها
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[23 - 08 - 2010, 03:31 ص]ـ
أرى أن جميع الوجوه محتملة
وإن كنت أميل للنصب على المفعولية
ولكنه خلاف لا يضر وهي مسألة بحسب النظرة النحوية لصاحبها
مرحبا بالأخ الكريم الخضري، سررتُ بمرورك وتعليقك.
أشكرك على الإضافة والإفادة.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[25 - 08 - 2010, 05:58 ص]ـ
فائدة رائعة كصاحبها
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[25 - 08 - 2010, 06:35 ص]ـ
وكذلك الشعر:
إن الذي سمك السماءَ ... البيت.
وعلى التوجيهات التي ذكرتم.
وإن كنت أميل إلى الخفض.
لأنه ـ في رأيي ـ يناسب المقام (مقام الاختصار) أكثر من أي وجه آخر، فإذا كان القصد: (اقرأ الآية /تبركًا بإتمامِها، فماذا عن الشعر؟).
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[25 - 08 - 2010, 06:37 ص]ـ
جميلٌ، هذه الفائدة.
لكنّ وجهَ الجرّ الذي أشارتْ إليه الفضلى فيه وفيه.
بوركت يا ابن القاضي.
وضّح؛ ما الذي فيه وفيه، لنستفيد.
بارك الله فيك.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[25 - 08 - 2010, 11:10 م]ـ
فائدة رائعة كصاحبها
مرحبا بأديبنا الفاضل.
مهما بلغت روعةً فلن تكون أروع منك
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[25 - 08 - 2010, 11:13 م]ـ
وكذلك الشعر:
إن الذي سمك السماءَ ... البيت.
وعلى التوجيهات التي ذكرتم.
وإن كنت أميل إلى الخفض.
لأنه ـ في رأيي ـ يناسب المقام (مقام الاختصار) أكثر من أي وجه آخر، فإذا كان القصد: (اقرأ الآية /تبركًا بإتمامِها، فماذا عن الشعر؟).
مرحبا بالأخت الفاضلة صاحبة الفرائد المفيدة.
في مثل الشعر نقول: اقرأ البيت، وهذا القدر كاف، فإن أردنا الزيادة قلنا: لحتصيل ما فيه من الفوائد.
ثم إن حذف عامل النصب منقاس، ولا كذلك حذف عامل الجر لضعفه
دمت بخير
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[26 - 08 - 2010, 02:56 ص]ـ
بورك فيكم أستاذي الفاضل.
القضية ـ في نظري القاصر ـ ليست قضية حذف بالمفهوم النحوي، حتى نأخذ ما ذكرتم في الاعتبار.
وإنما هي قضية اختصار، في موقف لا يتسع فيه المقام للإتمام.
*وقد درجت على قراءتها في مثل: إن الذي سمك السماء ... البيت
هكذا:
إن الذي سمك السماء ... إلى آخر البيت.
وكذلك الآية: (الله نور السماوات والأرض ... إلى آخر الآية.
والحديث: (إنّ الحلال بينٌ وإنّ الحرام بيّن ... إلى آخر الحديث.
؟؟
وهذا الاختصار الذي لا يخضع للقاعدة، يشبه الرمز، مثل اختصارنا: (إلى الأخير): إلخ.
مع تقديري لوجهة نظركم.
¥