تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

غيّر حركة ليتغيّر المعنى

ـ[عمر المعاضيدي]ــــــــ[20 - 08 - 2010, 10:18 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تتميز اللغة العربية بسعتها وشمولها وهي مع ذلك تعتمد الدقة في المعنى والذي يفصح عنه الإعراب بل تجد في اللغة العربية جملتين مشتبهتين عليك تماما حتى إنك لتجدهما جملة واحدة ولكن مجرد حركة على حرف توسّع بل تباعد بين معنى الجملتين.

فاحببت في هذا الموضوع ان نضع أمثلة على ان الحركة الإعرابية لها التأثير كل التأثير في تحديد المعنى ومدلول الكلام

فمن كان عنده شواهد فـ ليضعها وليوضح الفرق بين الجمل ...

بسم الله ابدأ

تقول: أكلت السمكة حتى رأسِها، أكلت السمكة حتى رأسَها

فالجملة الأولى فيها حرف الجر (حتى) وهو يفيد انتهاء الغاية والثانية فيها حرف العطف (حتى) يعطف ما بعدها على ما قبلها

والمعنى في الجملة الأولى أنك اكلت السمكة ولم تأكل رأسها أما الجملة الثانية فهي تفيد أنك اكلت السمكة مع رأسها

ـ[ابن القاضي]ــــــــ[20 - 08 - 2010, 11:45 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تقول: أكلت السمكة حتى رأسِها، أكلت السمكة حتى رأسَها

فالجملة الأولى فيها حرف الجر (حتى) وهو يفيد انتهاء الغاية والثانية فيها حرف العطف (حتى) يعطف ما بعدها على ما قبلها

والمعنى في الجملة الأولى أنك اكلت السمكة ولم تأكل رأسها أما الجملة الثانية فهي تفيد أنك اكلت السمكة مع رأسها

مرحبا بالأخ عمر المعاضيدي، موضوعك شيق ومفيد

تقول: أكلت السمكة حتى رأسِها، أكلت السمكة حتى رأسَها

أفادت الجملة الثانية دخول الرأس في المأكول قطعا

وفي الجملة الأولى احتمال دخول الرأس في المأكول على خلاف بين علماء الأصول والنحو في ما بعد حتى الغائية، هل يدخل في الحكم أم لا؟؟

والله أعلم

ـ[عمر المعاضيدي]ــــــــ[21 - 08 - 2010, 11:12 ص]ـ

حياك الله اخي ابن القاضي على الأفادة

تقول: كيف حالك وزيدٌ، كيف حالك وزيداً

فأنت في الجملة الأولى تسأل عن حاله وعن حال زيد وفي الجملة الثانية تسأل عن حاله مع زيد

فالواو في الجملة الأولى عاطفة وفي الثانية واو المعية ويُنصب ما بعدها

ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[21 - 08 - 2010, 02:16 م]ـ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي عمر

فكرة رائعة، لكن عندي اقتراح، إن قبلتموه فلكم جملتي، وإلا فسأعود للإجابة عنها

فلنطرح الجملة ولنترك المداخلين يناقشونها

الجملة: لا تأكل السمك وتشرب اللبن

اختلاف الضبط فيما تحته خط يؤدي إلى تغيير المعنى

فلنبدأ

ـ[عمر المعاضيدي]ــــــــ[23 - 08 - 2010, 11:08 ص]ـ

بارك الله فيك اخي طارق

واسمح لي بالإجابة

لا تأكل السمك وتشربْ اللبن

تنهاه عن أكل السمك وشرب اللبن والواو هنا عاطفة

لا تأكل السمك وتشربَ اللبن

الواو هنا للمعية فأنت تنهاه عن الجمع بين اكل السمك وشرب اللبن

لا تأكل السمك وتشربُ اللبن

الواو هنا استئنافية فانت تنهاه عن اكل السمك وتبيح له شرب اللبن

السؤال: مال الفرق بين:

ما اجملَ السماءّ

مااجملَ السماءُ

ما اجملُ السماءِ

ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[23 - 08 - 2010, 02:24 م]ـ

شكرا أخي عمر

اسمح لي بإجابة جزء منها، وفسح المجال للغير

ذكرتني بقصة أبي الأسود مع ابنته

ما أجملَ السماءَ، بفتح الكلمتين، أسلوب تعجب، و"ما" هنا تعجبية.

ما أجملُ السماءِ، ضمة ثم كسرة، أسلوب استفهام، و"ما" هنا استفهامية

ـ[عمر المعاضيدي]ــــــــ[25 - 08 - 2010, 10:59 ص]ـ

بارك الله فيك أخي طارق

سؤال ما الفرق بين: التمر بسرا أطيب منه رطبا، التمر بسرٌ أطيب منه رطبٌ

ـ[عمر المعاضيدي]ــــــــ[30 - 09 - 2010, 10:42 ص]ـ

الأولى التمر هو نفسه في الحالين الأولى و الثانية، اما الجملة الثانية فهناك تمر و هناك بسرا آخر اطيب منه

ـ[عمر المعاضيدي]ــــــــ[25 - 10 - 2010, 05:04 م]ـ

ما الفرق بين قولنا

سقط من علُ، سقط من علِ؟

ـ[عصماء]ــــــــ[25 - 10 - 2010, 07:34 م]ـ

السؤال: مال الفرق بين:

ما اجملَ السماءّ

مااجملَ السماءُ

ما اجملُ السماءِ

شكرا أخي عمر

اسمح لي بإجابة جزء منها، وفسح المجال للغير

ذكرتني بقصة أبي الأسود مع ابنته

ما أجملَ السماءَ، بفتح الكلمتين، أسلوب تعجب، و"ما" هنا تعجبية.

ما أجملُ السماءِ، ضمة ثم كسرة، أسلوب استفهام، و"ما" هنا استفهامية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

هل يصح التمثيل بالمثال" ما أجملَ السماءُ."؟

أظن أن المثال "ما أحسنَ الطالبُ." أكثرُ مناسبةً حيث يعرب أحسن: فعلا ماضيا, الطالب: فاعلا. والمعنى: نفيُ الإحسانِ عن الطالب.

ويكون المثال الأول: ما أحسنَ الطالبَ! من باب التعجب.

ويكون المثال الثاني: ما أحسنُ الطالبِ؟ من باب الاستفهام. ونجيب: خُلُقُهُ, مثلًا.

إن لم يكن صحيحا فأفيدونا بالتفسير أفادكم الله.

ـ[عمر المعاضيدي]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 05:04 م]ـ

هكذا وردت في كتب النحو اخت اسماء

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير