ـ[سعيد بنعياد]ــــــــ[08 - 08 - 2010, 07:17 م]ـ
بارك الله في جميع المشاركين هنا، ووفقهم إلى كل خير.
لديّ تعقيب يتعلق بتعبيرين، استعمل بعض الإخوة أحدهما، واستعمل غيرهم الآخر.
* التعبير الأول: (تحذف ياء المنقوص، إذا كان مجردا من (أل) ومن الإضافة).
* التعبير الثاني: (تحذف ياء المنقوص، إذا كان نكرة).
في رأيي أن التعبير الأول أدقّ؛ لأن المضاف نوعان:
* مضاف إلى معرفة، فهو معرفة أيضا؛ نحو: (جاء قاضي المحكمة).
* ومضاف إلى نكرة، فهو نكرة؛ نحو: (هذا قاضي سُوءٍ وظُلم).
والمنقوص المضاف في كلا النوعين لا تُحذف ياؤه.
فإذا استعملنا التعبير الثاني، فلا يُستبعد أن يتوهم القارئ أن المنقوص المضاف في النوع الثاني محذوف الياء، لكونه نكرة؛ وهذا خطأ بالطبع.
دمتم بكل الخير.
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[08 - 08 - 2010, 08:51 م]ـ
بارك الله في جميع المشاركين هنا، ووفقهم إلى كل خير.
لديّ تعقيب يتعلق بتعبيرين، استعمل بعض الإخوة أحدهما، واستعمل غيرهم الآخر.
* التعبير الأول: (تحذف ياء المنقوص، إذا كان مجردا من (أل) ومن الإضافة).
* التعبير الثاني: (تحذف ياء المنقوص، إذا كان نكرة).
في رأيي أن التعبير الأول أدقّ؛ لأن المضاف نوعان:
* مضاف إلى معرفة، فهو معرفة أيضا؛ نحو: (جاء قاضي المحكمة).
* ومضاف إلى نكرة، فهو نكرة؛ نحو: (هذا قاضي سُوءٍ وظُلم).
والمنقوص المضاف في كلا النوعين لا تُحذف ياؤه.
فإذا استعملنا التعبير الثاني، فلا يُستبعد أن يتوهم القارئ أن المنقوص المضاف في النوع الثاني محذوف الياء، لكونه نكرة؛ وهذا خطأ بالطبع.
دمتم بكل الخير.
وتحذف ياء الاسم المنقوص في حالتي الرفع والجر (ما لم يكن معرفا بأل أو مضافا) بسبب التقاء الساكنين، لأن الكلمة غير المعرفة أو المضافة تتطلب التنوين، والتنوين عبارة عن نون ساكنة، والضمة والكسرة لا تظهران على الياء بعكس الفتحة التي هي أخف الحركات، فلا بد من حذف حرف العلة عندما يتجاور مع النون الساكنة.
(ما لم يكن معرفا بأل أو مضافا)
والإضافة كما ذكرت إلى معرفة وتفيد التعريف وإلى نكرة وتفيد التخصيص.
ـ[السيدة العربية]ــــــــ[09 - 11 - 2010, 03:24 م]ـ
الله يجزيكم خير يا إخوة،
طيب سؤال ..
مثلًا أردت النداء فأنادي: قاضي أمور العباد أو قاض أمور العباد؟
للأسف كثيرًا ما يتشكّل عليّ الاسم المنقوص، فالذي أعرفه أن ياءه تُحذف في حال كونه نكرة أبدًا ..
لكني الآن أرى غير ذلك، إذا كان مضافًا إلى النكرة والمعرفة فإن ياءه تبقى.
أرجو الإفادة ..
ـ[السيدة العربية]ــــــــ[10 - 11 - 2010, 02:23 م]ـ
^
أرجو الإفادة،:)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[10 - 11 - 2010, 02:25 م]ـ
الله يجزيكم خير يا إخوة،
طيب سؤال ..
مثلًا أردت النداء فأنادي: قاضي أمور العباد أو قاض أمور العباد؟
للأسف كثيرًا ما يتشكّل عليّ الاسم المنقوص، فالذي أعرفه أن ياءه تُحذف في حال كونه نكرة أبدًا ..
لكني الآن أرى غير ذلك، إذا كان مضافًا إلى النكرة والمعرفة فإن ياءه تبقى.
أرجو الإفادة ..
قاضيَ أمور العباد
قاضي معرفة وليس بنكرة.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[10 - 11 - 2010, 02:30 م]ـ
ما رأي الأخوة ببيت قيس:
ولو أنَّ واشٍ باليمامة داره ..... وداري بأعلى حضرموت لاهتدى ليا
هل هذا شذوذ لا يقاس عليه؟
ـ[حب العربية]ــــــــ[10 - 11 - 2010, 03:19 م]ـ
هاك أخي نص الصبان في توجيه المسألة
واش اسم أن منصوب بفتحة مقدرة على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين منع من ظهورها السكون العارض من إجراء المنصوب مجرى المرفوع والمجرور.
قوله (وهو من أحسن ضرورات الشعر) الأصح جوازه في السعة بدليل قراءة جعفر الصادق من أوسط ما تطعمون أهاليْكم بسكون الياء
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[10 - 11 - 2010, 03:25 م]ـ
هذا كلام جميل ولكن كيف يعرض السكون في موضع النصب؟
لا أريد أن أدخل في جدال مذهبي:
الأمام الصادق لم يكن في زمن الاحتجاج حتى وإن صدقت الرواية عنه.
ـ[حب العربية]ــــــــ[10 - 11 - 2010, 06:42 م]ـ
الأستاذ بحر هذا المذهب لبعض العرب يسكن ياء المنقوص مطلقًا، فإذا كان نكرة تحذف ياؤه، ولذلك كانت قراءة الإمام جعفر بإسكان الياء، وهذا ما نقله العلماء عنه، فضلاً عن ذلك فإن المبرد قال عن هذا البيت إنه من أحسن الضرورات لأن الشاعر أجرى النصب مجرى الرفع والجر. عد إلى حاشية الخضري تجد بغيتك في هذا الموضوع.