أرشيف منتدى الفصيح - 2

ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[16 - 09 - 2010, 11:28 م]ـ

لأن بعض النحاة كيونس، وعيسى بن عمر، والكسائي لا يحذفون ياء المنقوص إذا كان علما.

يقول أبو حيان في إرتشاف الضرب: وما ذكره أبو على من أن يونس وهؤلاء ذهبوا إلى أنه لا تحف الياء إذا كان (جوارٍ) نكرة ولم يسم به فتقول: هن جواري, ومررت بجواريَ, وهم وخطأ ومخالفة للعرب والقرآن.

سؤالي: هل يوجد خطأ في الطباعة في الإرتشاف, حيث مذهب يونس وغيره أن الياء لا تحذف إذا كان علم كما قلتَ, وهنا يقول: نكرة!!

ـ[علي المعشي]ــــــــ[17 - 09 - 2010, 07:49 م]ـ

يقول أبو حيان في إرتشاف الضرب: وما ذكره أبو على من أن يونس وهؤلاء ذهبوا إلى أنه لا تحف الياء إذا كان (جوارٍ) نكرة ولم يسم به فتقول: هن جواري, ومررت بجواريَ, وهم وخطأ ومخالفة للعرب والقرآن.

سؤالي: هل يوجد خطأ في الطباعة في الإرتشاف, حيث مذهب يونس وغيره أن الياء لا تحذف إذا كان علم كما قلتَ, وهنا يقول: نكرة!!

لا خطأ في الطباعة، لأن أبا حيان إنما يقول إن أبا علي واهمٌ في قوله إن يونس ومن وافقه يوجبون إثبات الياء في النكرة، إذ إن الثابت عنهم إنما هو الانفراد بإثباتها حال العلمية.

تحياتي ومودتي.