[أسئلة نحوية لطيفة]
ـ[الكوكب الفضي]ــــــــ[06 - 11 - 2006, 02:05 ص]ـ
سادتي الكرام المحترمون:
لدي بعض الأسئلة النحوية وأود معرفة الجواب عنها
1 - متى يجوز حذف ياء المتكلم؟
2 - كلمة بنات جمع تكسير أم مؤنث سالم؟
3 - الفعل الأمر المعتل الآخر والمسند إلى واو الجماعة مثل " اسعوا " على ماذا يبنى حذف حرف العلة أم حذف النون ولماذا؟
ـ[مهاجر]ــــــــ[06 - 11 - 2006, 03:00 ص]ـ
بسم الله
السلام عليكم
بنات جمع تكسير لأن التاء فيه أصلية وليست مزيدة، وشرط جمع المؤنث السالم أن تكون ألفه وتاءه مزيدتان، وهنا الألف فقط هي المزيدة.
والظاهر أن "اسعوا" مبني على حذف النون، لأن مضارعه: يسعون، فتقول في الرفع: الرجال يسعون، وفي الجزم: الرجال لم يسعوا، فجزم بحذف النون، وفعل الأمر يبنى على ما يجزم به مضارعه.
وقد تحقق فيه شرط الأفعال الخمسة إذ هي: كل فعل اتصل به واو الجماعة أو ألف الاثنين أو ياء المخاطبة، إن لم تخني الذاكرة، وهنا اتصلت به واو الجماعة.
والله أعلى وأعلم.
ـ[هند111]ــــــــ[06 - 11 - 2006, 08:05 ص]ـ
يكثر حذف ياء المتكلم والاكتفاء بكسرة دالة عليها إذا أضيفت إلى المنادى الصحيح الأخر؛ ومنه قوله تعالى (يا عباد فاتقون)،وقوله تعالى (رب أنىّ يكون لي غلام).وكذا إن كان المضاف إليها أبا أو أما جاز فيها الحذف والإثبات؛ فتقول (يا أب ويا أم، يا أبي ويا أمي)، ويجوز التعويض عنها بتاء التأنيث؛ نحو قوله تعالى (يا أبتِ إني رأيت أحد عشر كوكبا).وإن كان المنادى مضافاً إلى مضاف إلى ياء المتكلم، فالياء ثابتة لا غير؛ نحو: (يا ابن أخي، يا ابن خالي)،إلا إذا كان (ابنَ أم أو ابن عمّ) فيجوز إثباتها، والأكثر حذفها والتعويض عنها بفتحة أو كسرة؛ وذلك كنحو قوله تعالى: (قَالَ ابْنَ أُمّ إِنّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي).
والله أعلم
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[06 - 11 - 2006, 04:11 م]ـ
بورك فيكما مهاجر وهند
وحقيقة أخي مهاجر فإن فعل الأمر مبني، وبناؤه على ما يجزم به مضارعه
والفعل (اسعوا) فعل مضارع مبني على حذف النون 00
تحياتي
ـ[بيان محمد]ــــــــ[06 - 11 - 2006, 05:22 م]ـ
السلام عليكم
يبدو لي أن (بنات) ملحق بجمع المؤنث السالم، وليس جمع تكسير، ولأجله يُعامل (بنات) معاملة جمع المؤنث السالم، فينصب بالكسرة نيابة عن الفتحة، قال تعالى: {وَخَرَقُواْ لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ} الأنعام:100 .. والله أعلم.
ـ[أبوعبيدالله المصرى]ــــــــ[06 - 11 - 2006, 05:56 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي بيان
هذا ما جال بخاطري أنا أيضًا, ولكن ما ضابط التحاق (بنات) بالمجموع بالألف والتاء المزيدتين؟
وهل قال أحد من أئمة اللغة بذلك؟
وجزاك الله خيرًا.
ـ[فوزي دحام الحديثي]ــــــــ[06 - 11 - 2006, 06:27 م]ـ
نعم بارك الله فيكم اجمعين ولكن مع الاخوان (هند ومهاجر) والله اعلم
ـ[أبو طارق]ــــــــ[06 - 11 - 2006, 07:07 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بوركت أستاذ بيان وأقول بقولك على أن بنات ( http://www.alfaseeh.com/vb/showpost.php?p=91808&postcount=562) ملحقة بجمع المؤنث وليست جمع تكسير
دمتم طيبين
ـ[مشير ابو خيزران]ــــــــ[06 - 11 - 2006, 08:14 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
أما كلمة بنات فهي جمع مؤنث سالم، والتاء المبسوط في مفردها (بنت) هي ليست أصيلة فيها، وإنما هي عوض عن حرف مألوف واصل بنات بنوات فلام الكلمة محذوفة واصل المفرد (بنت= بنوة فالتاء عوض عن الواو التي هي لام الكلمة) راجع لسان العرب
ـ[مشير ابو خيزران]ــــــــ[06 - 11 - 2006, 08:23 م]ـ
أما فيما يتعلق بإسناد معتل الآخر إلى واو الجماعة فيُنظر إلى آخر؛ فإذا كان آخره ألفا تحذف الألف ويفتح ما قبلها فالفعل الماضي سعى عند إسناده إلى واو الجماعة نقول سعَوا على فعّوا و يسعون في المضارع على يفعون وهو مضارع، والحق ما قاله الأخ مهاجر في أننا نتوصل إلى بناء الأمر من جزم المضارع بعد حذف حرف الجزم و حرف المضارعة؛ لذا فإن علامة جزم المضارع هي علامة بناء الأمر؛ و عليه فإنّ علامة جزم الفعل (يسعوا) في: لم يسعَوا هي حذف نون الإعراب من آخره فلو حذفت لم و ياء المضارعة لكان الأمر؛ و بذا تكون علامة بناء الفعل (اسعوا) هي: حذف النون من آخره
ـ[بيان محمد]ــــــــ[06 - 11 - 2006, 08:34 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
أما كلمة بنات فهي جمع مؤنث سالم، والتاء المبسوط في مفردها (بنت) هي ليست أصيلة فيها، وإنما هي عوض عن حرف مألوف واصل بنات بنوات فلام الكلمة محذوفة واصل المفرد (بنت= بنوة فالتاء عوض عن الواو التي هي لام الكلمة) راجع لسان العرب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم مشير .. أوافقك الرأي وجزاك الله خيراً على هذه المعلومة.
¥