[مسألتان في نون الوقاية]
ـ[الكوكب الفضي]ــــــــ[07 - 11 - 2006, 10:08 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
من المعلوم أن نون الوقاية تأتي قبل ياء المتكلم عند إسنادها للفعل كي تقيه من الكسر، وثبوتها – النون – واجب عند وقوع الياء في محل نصب.
1 - ولكن ما العلة في عدم إلحاق نون الوقاية للفعل " قل " عند إسناده لياء المتكلم فنقول " قلي؟
2 - من المعلوم أيضا أن الكسر من خصائص الأسماء ولكن بالنظر إلى فعل الأمر المسند إلى ياء المخاطبة نجد الكسر قد دخل على الفعل ولم تلحقه نون الوقاية
كما نقول: اضربي، اشربي، اسلمي، والقائمة طويلة .... فما التعليل لذلك؟
ولكم أحبتي خالص الود والاحترام .........
ـ[علي المعشي]ــــــــ[07 - 11 - 2006, 11:54 م]ـ
مرحبا أخي الكريم
من المعلوم أن نون الوقاية تأتي قبل ياء المتكلم عند إسنادها للفعل كي تقيه من الكسر، وثبوتها – النون – واجب عند وقوع الياء في محل نصب.
1 - ولكن ما العلة في عدم إلحاق نون الوقاية للفعل " قل " عند إسناده لياء المتكلم فنقول " قلي؟
إن كنت تقصد فعل الأمر (قلْ) فإن فعل الأمر لا يسند إلى ضمائر المتكلم مطلقا، أما إذا أسند إلى ياء المخاطبة فنقول (قولي).
كما أن الإسناد لا يكون إلا إلى ضمير رفع، وبما أن ياء المتكلم ضمير نصب أو جر فلا يقال إن الفعل مسند إلى ياء المتكلم بل يقال إن ياء المتكلم متصلة بالفعل.
2 - من المعلوم أيضا أن الكسر من خصائص الأسماء ولكن بالنظر إلى فعل الأمر المسند إلى ياء المخاطبة نجد الكسر قد دخل على الفعل ولم تلحقه نون الوقاية
كما نقول: اضربي، اشربي، اسلمي، والقائمة طويلة .... فما التعليل لذلك؟
ما يختص به الاسم إنما هو الجر لا الكسر فالفعل قد يكسر كسرا عارضا لالتقاء الساكنين أو تبعا لحركة الروي في الشعر ..
أفعال الأمر المسندة إلى ياء المخاطبة لا تحتاج إلى نون الوقاية لأن بناءها لا يكون على الحركات وإنما على حذف النون، وذلك جزء من القاعدة العامة في بناء الأمر (يبنى الأمر على ما يجزم به مضارعه)، أيضا صياغة الأمر مأخوذة من المضارع أصلا، فمثلا:
(اضربي) .. مأخوذ من المضارع (تضربين) حيث حذف حرف المضارعة فأصبح: ضْربين، ثم جيء بهمزة الوصل للتوصل بها إلى النطق بالساكن فأصبح: اضربين، وتطبيقا لقاعدة بناء الأمر على ما يجزم به مضارعه، حذفت النون من الأمر لأنها علامة جزم مضارعه فصار (اضْربي) ..
وبما أن نون الوقاية لم تكن موجودة في المضارع كذلك لم توجد في الأمر ..
هذا والله أعلم.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[08 - 11 - 2006, 12:21 ص]ـ
حضرت وبقوة أخي علي
أهلا بعودتك وبحضورك
تحياتي
ـ[أبو تمام]ــــــــ[08 - 11 - 2006, 01:46 ص]ـ
السلام عليكم
تحية لك أخي الكريم الكوكب، ولأخي الكريم علي على ما تفضل به.
1 - ولكن ما العلة في عدم إلحاق نون الوقاية للفعل " قل " عند إسناده لياء المتكلم فنقول " قلي؟
في قال عند إرادة ياء المتكلم تقول (قال لي) وذلك بالإتيان باللام.
2 - من المعلوم أيضا أن الكسر من خصائص الأسماء ولكن بالنظر إلى فعل الأمر المسند إلى ياء المخاطبة نجد الكسر قد دخل على الفعل ولم تلحقه نون الوقاية
كما نقول: اضربي، اشربي، اسلمي، والقائمة طويلة .... فما التعليل لذلك؟
تدخل نون الوقاية على الفعل الأمر المتصل بياء المتكلم فتقول: (أكرِمْنِي، وأعلِمْنِي، واضرِبْنِي) لكي لا يكسر الفعل كما تفضلت.
لكن لا تدخل على فعل الأمر المتصل بياء المخاطبة المؤنثة (أكرٍمِي، أعلِمِي، اضرِبِي) فما السبب:
السبب في ذلك أنها إذا دخلت على المخاطبة المؤنثة اختلط أمر المذكر بأمر المؤنث، فلا تدري أهو أمر لمذكر أو لمؤنث، فلو دخلت على الفعل الذي اتصل بالمخاطبة المؤنثة لقلت: (أكرمْنِي، أعلِمْنِي .. ) بكسر النون التي تحفظ الفعل من الكسر وتسكين ما قبله، فأتت النون لإزالة هذا اللبس فدخلت على ياء المتكلم، وهي عند الشيخ ابن مالك - رحمه الله - تأتي لتقي اللبس في الأمر، لذلك سميت نون الوقاية عنده.
وقد كسر الفعل لكي يناسب ياء المخاطبة المؤنثة، أي لضرورة مناسبتها يكسرما قبلها، كما أن الاسم لا يدخله السكون لأنه من خصائص الأفعال، ولكن يدخله السكون للوقف، فتقول: جاء خالدْ.
فسكن لأن العرب لا تقف على متحرك.
والله أعلم
ـ[الكوكب الفضي]ــــــــ[08 - 11 - 2006, 11:16 م]ـ
الأخ الكريم / علي المعشي
مرحبا بكم وحياكم الله ..
1 - ذكرتم أن الفعل يتصل بنون الوقاية ولا يسند لها لأن الإسناد لا يكون إلا في ضمائر الرفع .. وهذه معلومة طيبة لنا .. ولكن هل من فرق أو أثر واضح بين الإسناد و الاتصال أم مجرد تسمية؟
2 - على القول بأن ياء المتكلم متصلة بالفعل فإنكم لم توضحوا لنا العلة في عدم كسر ما قبلها – في الفعل قلي - لأن الحرف قبل ياء المتكلم مكسور لزوما.
3 - ما الفرق بين الكسر والجر.
ـــــــــــــ
الأخ الكريم / أبو تمام
مرحبا بكم وحياكم الله ..
جوابكم على السؤال الأول في حالة الفعل الماضي وكلامنا عن الفعل الأمر.
أما جوابكم الثاني فكان مفيدا نافعا فشكر الله لكم ذلك.
ـــــــــــــــ
الأخ الكريم / مغربي
تحية لك على حضورك ونفع الله بك
ولكم منا أساتذتي خالص الود والاحترام.
الكوكب الفضي
¥