أرشيف منتدى الفصيح - 2

[إعراب آية]

ـ[ديما]ــــــــ[26 - 11 - 2006, 07:28 م]ـ

أعرب ..

(المتقون) هم الذين (يؤمنون بالله) واليوم الاخر

ـ[بيان محمد]ــــــــ[26 - 11 - 2006, 08:23 م]ـ

أعرب ..

(المتقون) هم الذين (يؤمنون بالله) واليوم الاخر

السلام عليكم

المتقون: مبتدأ مرفوع، وعلامته الواو لأنه جمع مذكر سالم.

هم: ضمير منفصل مبني في محل رفع خبر.

الذين: اسم موصول مبني في محل رفع نعت للضمير.

يؤمنون: فعل مضارع مرفوع وعلامته ثبوت النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

بالله: الباء حرف جر، ولفظ الجلالة اسم مجرور، متعلق بـ (يؤمنون).

واليومِ: الواو عاطفة، اليوم: اسم معطوف على لفظ الجلالة مجرور.

الآخر: نعت مجرور وعلامته الكسرة.

ـ[أبوعبيدالله المصرى]ــــــــ[26 - 11 - 2006, 08:59 م]ـ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

(هم): ضمير فصل لامحل له من الإعراب جئنا به لتمييز الخبر عن الصفة.

ـ[أبوعبيدالله المصرى]ــــــــ[26 - 11 - 2006, 09:42 م]ـ

ويؤتى بالفصل لنكتٍ منها أن يقصد تخصيص المسند إليه بالمسند, نحو ((وأولئك هم المفلحون)):أي لاغيرهم, ومنها الدلالة على أنَّ ما بعده خبر لِمَا قبله لاصفة, ومنها التأكيد.

قال الإمام السيوطيُّ في العقود:

والفصل تخصيصًا له بالمسندِ****والميز من نعتٍ وللتأكدِ

ـ[عزام محمد ذيب الشريدة]ــــــــ[27 - 11 - 2006, 01:58 م]ـ

السلام عليكم

المتقون: مبتدأ و (هم) ضمير فصل لا محل له من الإعراب، الذين خبر المبتدأ والجملة الفعلية (يؤمنون .... ) لا محل لها من الإعراب.

ويمكن أن يكون (هم) مبتدأ ثانيا، خبره الاسم الموصول، والجلة الاسمية خبر للمبتدأ الأول (المتقون)

ـ[بيان محمد]ــــــــ[27 - 11 - 2006, 08:36 م]ـ

جزاكما الله خيراً على التصحيح .. وأنا واهم فيما ذهبت إليه والقول ما قلتماه .. تحياتي

ـ[ابنة الإسلام]ــــــــ[27 - 11 - 2006, 09:30 م]ـ

جزى الله الأكارم كل خير ..

ومن باب الفائدة: فإن الضمائر لاتوصف ولا يوصف بها؛ ولذا لا يصح أن يكون الاسم الموصول صفة للضمير.

والله تعالى أعلم

ـ[خالد أبو وليد]ــــــــ[03 - 12 - 2006, 11:39 ص]ـ

ويؤتى بالفصل لنكتٍ منها أن يقصد تخصيص المسند إليه بالمسند, نحو ((وأولئك هم المفلحون)):أي لاغيرهم, ومنها الدلالة على أنَّ ما بعده خبر لِمَا قبله لاصفة, ومنها التأكيد.

قال الإمام السيوطيُّ في العقود:

والفصل تخصيصًا له بالمسندِ****والميز من نعتٍ وللتأكدِ