ـ[طالبة علم التفسير]ــــــــ[12 Jan 2010, 09:21 ص]ـ
إي والله هدانا الله وإياك إلى الحق
ما قلت إن قوله (لا ينال عهدي الظالمين) قاله إبراهيم عليه السلام
لكنك ما قرأت النص بدقته.
وأشكرك نبهتني أن الموضوع للأخ الفاضل عمرو الشاعر شكر الله جهده
ـ[أبو سعد الغامدي]ــــــــ[12 Jan 2010, 10:36 ص]ـ
طالبة علم التفسير داء ماله دواء إلا الكي
وأنا أعتقد أنها أو أنه رافضي محترق
وأتمنى من المشرف أن يحمي حديدته ويكوي على العرق الكفيل بقطع الداء من أصله
ثم لا بأس الملتقى يحتاج إلى الخروج عن المألوف في بعض الأوقات
ـ[فجر جديد]ــــــــ[12 Jan 2010, 01:17 م]ـ
أخي حجازي الهوى ..
لماذا لا تكون باطنية قاديانية؟ فهم يفسرون القرآن الكريم بطريقة عجيبة لا تقبل البتة.
ولكن الغريب أن لها عددا كبيرا من المشاركات ألم يكشف حالها في إحداها؟
ـ[أبو سعد الغامدي]ــــــــ[12 Jan 2010, 02:37 م]ـ
أخي حجازي الهوى ..
لماذا لا تكون باطنية قاديانية؟ فهم يفسرون القرآن الكريم بطريقة عجيبة لا تقبل البتة.
ولكن الغريب أن لها عددا كبيرا من المشاركات ألم يكشف حالها في إحداها؟
حالها مكشوف من البداية لولا ................
ثم إن القاديانية والرافضة والبهائية وكل الفرق الباطنية الخبيثة حتى النصرانية الصليبية كلهم منبتهم واحد وهي اليهودية الحاقدة.
إنهم أحفاد بولص وعبد الله بن سباء
ـ[طالبة علم التفسير]ــــــــ[12 Jan 2010, 02:49 م]ـ
كل يستخرج من وعاء صدره ما وافق عقله
وبئس الوعاء احتوى هذه المفردات، وبئس العقل مخرج هذه الكلمات إذا عجز
يقول صلى الله عليه وسلم:"إذا قال الرجل لأخيه يا كافر، فقد باء بها أحدهما".
أما أنا فآمنت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا صلى الله عليه وسلم. وقلت في أنبياء الله عليهم الصلاة والسلام ما قال الله ورسوله. وأخذت كلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم بحقه، لا أحيد ولا أميل.
فاتقيا الله في كلامكما فكأن صيانة جناب النبوة تزعجكما!!
ما كتبته قلت لكم ما نقلته عن أحد هو من فقهي لنصوص الشرع.
فإما لعقولكما ثمرة تشكر فاكتبوها.
وإما الصمت عليكما واجب ملزم:"فليقل خيرا أو ليصمت". والمرء إذا تكلم قال كلاما إن أحسن فيه فله غنمه، وإن أساء فيه فعليه غرمه.
إن كان عقل غيري لا يقبل إلا أن يملي عليه غيره الفهم لما هو مسئول عنه يوم القيامة، فعقلي يأبى إلا ما قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم.
يقول الله: (لا يسأل عما يفعل وهم يسألون) فإني إن سألني الله عن علمي فقد أخذت نصوص الوحي بحقها بما وفقني الله فيه، وما قاله غيري من حق قبلته وما غير الحق فهو رد.
أنتما لقليل من الأدب أحوج من كثير من العلم.
ـ[أبو سعد الغامدي]ــــــــ[12 Jan 2010, 03:07 م]ـ
ما رأيك في الخميني الهندوسي يا طالبة علم التفسير؟
هل هو فعلا هندوسي قذر؟
ـ[فجر جديد]ــــــــ[12 Jan 2010, 03:41 م]ـ
ما كتبته قلت لكم ما نقلته عن أحد هو من فقهي لنصوص الشرع.
بئس الفقه هذا، إن جازت عليه التسمية.
إن هذا ما يطلق عليه العلماء التفسير بالرأي المذموم.
هذا تفسير لنصوص القرآن المقدسة بفهم سقيم، يستند إلى هوى، ولا يستند إلى أي دليل معتبر.
وليتك نقلتِ لأرحتِنا وأرحتِ نفسك، فليس هناك من مفسري أهل السنة من شطح هذه الشطحات.
ثم إنّك أحوج إلى الأدب يا طالبة علم التفسير ابتداء مع القرآن الكريم، الذي تتجرأين على تفسيره كما يحلو لك.
وإن كنت فعلاً طالبةً لعلم التفسير، فاطلبيه من مظانّه ولا تطلبيه من فهمك أنت وعقلك.
ـ[العليمى المصرى]ــــــــ[13 Jan 2010, 12:09 ص]ـ
الأخ الكريم عمرو الشاعر
جزاك الله خيرا على اجتهادك
ويمكن القول أن ما جئت به من الأدلة يبدو مقنعا الى حد كبير
ولكن اسمح لى أن أتحفظ على أمر واحد، ذلك هو قولك:
أما نحن فنقول:
العالمون هم الأمم أو الجماعات أو المجتمعات البشرية المختلفة. (في زمانٍ ما وليس مطلقا)
وتحفظى ينصب على ما ذكرته بين قوسين
ذلك أن العديد من الآيات التى أوردت لفظ (العالمين) والتى ذكرتها أنت نلحظ فيها البعد الزمانى التاريخى الذى يفيد الاطلاق فى الزمان، وبالأخص الزمان الماضى أو بعبارة أخرى (التاريخ البشرى)
فمن تلك الآيات التى يبدو فيها العنصر التاريخى (الماضى والحاضر دون المستقبل) ما يلى:
يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ (البقرة:47)
فالتفضيل هنا يستغرق الزمن الماضى بأسره حتى اللحظة التى يخاطبهم فيها بهذا القول
وكذلك قوله تعالى:
وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ (آل عمران: 42)
فهنا كذلك نفهم أن مريم عليها السلام كانت المصطفاة على نساء التاريخ كله حتى لحظة اعلامها بذلك من الملائكة
وكذلك يتجلى هذا البعد التاريخى وبصورة أشد وضوحا فى الآييتين التاليتين بصفة خاصة:
وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاء وَجَعَلَكُم مُّلُوكاً وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَداً مِّن الْعَالَمِينَ (المائدة: 20)
وَلُوطاً إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّن الْعَالَمِينَ (الأعراف: 80)
واذا ما نظرت الى قوله تعالى (ما لم يؤت أحد) أو الى قوله تعالى (ما سبقكم بها من أحد) الذى اقترن كل منهما بلفظ (العالمين) تبين لك هذا البعد الزمانى بصورة جلية
ومرة أخرى نشكرك على اجتهادك وننتظر المزيد منه، والله يوفقك ويسدد خطاك