وللمقارنة السريعة انظر على سبيل المثال الآيات من 4 الى 10 من سورة الفرقان، وقارنها بالآيات من 45 الى 48 من سورة الاسراء وبالآيات من 90 الى 96 منها كذلك فيتبين لك التشابه الشديد بين السورتين
وقد كان من اللافت للنظر فى الدلالة على هذا المعنى أن نجد السورتين كلتيهما تستفتحان ببيان فضل الله العظيم على النبى صلى الله عليه وسلم، وتستخدمان فى التعبير عن ذلك لفظا واحدا للاشارة اليه صلى الله عليه وسلم هو لفظ (عبده)، ففى الفرقان كان الافتتاح:
((تبارك الذى نزل الفرقان على عبده ... ))
وفى الاسراء: ((سبحان الذى أسرى بعبده ليلا .. .))
ففى الافتتاح نفسه تجانس وانسجام بين السورتين، بل ان أول آية فى كل منهما قد بدأت بلفظ يفيد تنزيه الله تعالى وتقديسه، فهو فى الفرقان (تبارك) وهو فى الاسراء (سبحان)!!
ثانيا: التجانس اللفظى والبنائى:
يلاحظ أن سورتى الفرقان والاسراء قد اشتركتا فى العديد من التعبيرات التى جاءت خاصة بهما وحدهما من دون سور القرآن جميعا
من تلك العبارات ما يلى:
1 - ((قال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا)):
وردت بالآية الثامنة من سورة الفرقان، وقد ورد ما يماثلها تماما فى الآية رقم 47 من سورة الاسراء فيما عدا مضارعة فعل القول (يقول فى الاسراء) بدلا من ماضيه (قال فى الفرقان)، وبرغم هذا الاختلاف اليسير فاننا نجد أن هذا التعبير لم يتكرر مرة أخرى فى القرآن خارج هاتين السورتين
2 - ((انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا)):
وردت هذه العبارة فى الآية التاسعة من سورة الفرقان، ثم تكررت فى الآية 48 من سورة الاسراء، ولم تأت مرة أخرى فى أى سورة سواهما
3 - ((كفى بربك)):
ورد هذا التعبير فى الآية 31 من الفرقان، ثم تكرر فى الآيتين 17 و 65 من الاسراء، ولم يتكرر مطلقا فى أى سورة أخرى سواهما
4 - ((فأبى أكثر الناس الا كفورا)):
فى الآية 50 من الفرقان، 89 من الاسراء، وقد اقتصر هذا التعبير كذلك على هاتين السورتين فحسب
5 - ((بذنوب عباده خبيرا)):
فى الآية 58 من الفرقان، 17 من الاسراء لكن بزيادة (بصيرا)، ومع ذلك فهو تعبير خاص بهاتين السورتين وحدهما
6 - ((سبيلا)) ورد هذا اللفظ ست مرات تماما فى هاتين السورتين
7 - ((كبيرا)) جاء هذا اللفظ هكذا (منونا بالفتح) ست مرات فى سورة الاسراء (وهو أكبر عدد لتكراره فى سورة من السور)، ثم تلتها فى هذا سورة الفرقان فى المرتبة الثانية مباشرة
وبعد فتلك مجرد أمثلة وليست هى كل شىء، فالتجانس بين السورتين يعد أوسع مما ذكرنا، ولكنى أكتفى بهذا القدر لأنه يفى بالغرض
وبعد عودة الملتقى للافتتاح ثانية ان شاء الله ربما عرضت لنماذج أخرى، والله ولى التوفيق
ـ[يسرا السعيد]ــــــــ[10 Apr 2010, 11:44 ص]ـ
متشابهات داخل سورة يوسف والرعد وإبراهيم كلٌ على حدة فى ملف مستقل، أرجو أن يجد فيها طلبة العلم من أهل القرآن النفع والفائدة.
ـ[يسرا السعيد]ــــــــ[16 Apr 2010, 11:08 م]ـ
أخوتى وأخواتى فى الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
إليكم ملف المتشابهات داخل سورة الحجر، وأرجو ممن لديه آيات تختلط عليه أثناء المراجعة داخل أى سورة ولم ندرجها فى الملف أن ينبهنا لها كي تعم الفائدة ونضيفها إلى المشاركة، وجزاكم الله خيراً
ـ[يسرا السعيد]ــــــــ[30 May 2010, 12:43 م]ـ
ملف الآيات المتشابهات داخل سورة النحل أسأل الله أن تجدوا فيه الفائدة والنفع.
ـ[يسرا السعيد]ــــــــ[01 Jun 2010, 06:59 ص]ـ
ملف متشابه الآيات داخل سورة الإسراء
ـ[د. عبدالرحمن الصالح]ــــــــ[01 Jun 2010, 08:03 ص]ـ
السلام عليكم وشكر الله للإخت الكريمة حسن نيتها وصنيعها، وأن ينفع بعملها.
ولكن ثم ملاحظة أرجو أن يأخذ بها الإخوان في ما ينشرون من عناوين معروف أن مصطلح متشابهات يطلق في علوم القرآن على آيات هي (نظير المحكمات) ولها معاني تخفى حقيقتها على الناس، وأصبح في تاريخ علم التفسير وعلم أصول الدين مصطلحا له معناه الخاص الذي لا ينطبق على ما قصده الإخوة هنا.
ولذلك فإن هذا العنوان لا يجوز أن يتضمّنه ملتقى يقوم على احترام استخدام المصطلحات في مكانها كملتقى أهل التفسير. أرجو من الأخت أن تتنبه إلى ذلك، وأن تطلب من المشرفين تغيير العنوان إلى أشباه بدل متشابهة أو إلى صيغة أخرى تعبر عن الفكرة.
وإلى الإخوة الأعضاء الكرام أن يتنبهوا إلى استخدام العناوين المعبرة التي
لا تضاد معنى مصطلحًا عليه بين أهل العلم.والله الموفق
ـ[يسرا السعيد]ــــــــ[01 Jul 2010, 04:55 م]ـ
جزاك الله خيراً أخى الفاضل على التنبيه والنصح.
مرفق ملف الآيات المتشابهة الألفاظ داخل سورة الكهف.
ـ[سمر الأرناؤوط]ــــــــ[01 Jul 2010, 07:14 م]ـ
جزاك الله خيراً أختي الفاضلة يسرا على هذا الجهد المتميز الذي يعين الحفاظ على المراجعة وتثبيت الحفظ.
¥