ـ[روح وريحان]ــــــــ[26 Jan 2010, 01:50 م]ـ
الأخ الفاضل زهير
أشكر إضافتك العلمية التي أثرت الموضوع ..
وعلى البيضاوي (بل وعلى غيره من التفاسير) شروح كثيرة وتعليقات، لكني اقتصرت على جمع الحواشي فقط.
وما ذكرتموه عن تفسير البيضاوي أكد بالدليل العلمي رأي الدكتور مساعد في أنه كان منهجاً تدريسياً في حقبة معينة وبهذا كثر الدارسون له والمدققون فيه وكثرت حواشيهم عليه.
جزاكم الله خيراً كثيراً.
ـ[فاروق الكردي]ــــــــ[03 Feb 2010, 12:36 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه التعليقات المفيدة.
وأنا أضف اليها أن تفسير البيضاوي كان منهجا مدروسا في المدارس التابعة للمساجد في كوردستان -المسمى بـ (حجرة) بمصطلح الأكراد-، بأقسامها الأربعة (عراق، وإيران، وتركيا، وسوريا)، وأظن ذلك لسببين:
1 - هو تفسير وجيز رصين، أهتم إهتماما بالغا بالناحية اللغوية والبلاغية.
2 - كان البيضاوي -رحمه الله- أشعري العقيدة، والعلماء في كردستان هم أيضا أشعري العقيدة، لذا شاع بينهم أكثر من غيره.
ومن هنا كتبوا عليه حواشي وتعليقات مفيدة، ولكن للأسف ضاع الكثير منها، وما بقي منها لايزال حبيس دور المخطوطات وتراكم عليها الغبار.
وكل ذلك بسبب ما أتى على هذه الأمة المسلمة -التي خدمت الإسلام والمسلمين مدة مديدة من الزمان- من التفسيم والتشتيت والتمزيق بيد أداء الإسلام، مما ضاع فيها جهود علمائها الأجلاء.
والآن هناك الكثير من هذه المخطوطات في المركزالوطني للمخطوطات في بغدا، ينتظر من ينفض عليها الغبار، ويخرجها للنور حتى يستفيد منها المسلمون.
وعلى سبيل المثال، أنا الآن -مع بعض طلبة العلم- مشغول بتحقيق قم من تفسير (منقول التفاسير) للعلامة يوسف الأصم الكردي لرسالة الماجستير، وهو غربلة لتفسير البيضاوي، والكشاف، والبغوي، مع استدراكات علمية مفيدة، ردود جميلة على الكشاف للمؤلف -رحمه الله.
ـ[روح وريحان]ــــــــ[03 Feb 2010, 11:16 م]ـ
الأخ الفاضل فاروق
أكرمكم الله على هذه الإضافة
ـ[فاروق الكردي]ــــــــ[04 Feb 2010, 12:01 م]ـ
وفقك الله لم يحبه ويرضاه أخ العزيز
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[22 Feb 2010, 03:58 م]ـ
الحواشي على تفسير الجلالين:
1. الأجهوري: عطية بن عطية الأجهوري البرهان الضرير المصري ت 1190له حاشية على تفسير الجلالين أسماها: الكوكب النيرين في ألفاظ الجلالين.
2. البغدادي الحنفي: عمر بن عبد الجليل البغدادي الحنفي ت 1194، له حاشية على الجلالين أسماها الكمالين على الجمالين.
3. الجمل: سليمان بن عمر بن منصور العجيلي المصري الشافعي المعروف بالجمل ت 1204، له حاشية في خمسة أجزاء أسماها الفتوحات الإلهية بتوضيح الجلالين.
4. الحفناوي: محمد بن أبي السعود صالح المصري الشافعي المعروف بالحفناوي ت 1268 له حاشية على الجلالين في ثلاث مجلدات.
5. الطرابلسي القاوقجي: محمد بن خليل الطرابلسي المعروف بالقاوقجي، له حاشية أسماها مسرة العينين في حاشية الجلالين.
6. العلقمي: محمد بن عبد الرحمن بن علي بن أبي بكر القاهري الشافعي شمس الدين المعروف بالعلقمي ت 961، من تصانيفه حاشية على تفسير الجلالين أسماها: قبس النيرين على تفسير الجلالين.
7. الفاسي: أبو محمد عبد الرحمن بن محمد الفاسي الفقيه المالكي ت 1036.
8. القاري الهروي: علي بن سلطان محمد القاري الهروي نور الدين ت 1014.له حاشية على تفسير الجلالين سماها: الجمالين.
9. الكرخي: محمد بن محمد بدر الدين الكرخي البكري ت 1007.
10. المولوي: سلام الله من أولاد الشيخ عبد الحق الدهلوي له الكمالين حاشية الجلالين.
ومن الحواشي أيضاً على تفسير الجلالين:
1 - حاشية العقيبي عفيف الدين علي بن محمد الأنصاري الشافعي محدث الديار اليمنية (1101هـ).
2 - حاشية لإسماعيل بن عبدالباقي اليازجي (ت1121هـ) في مجلدين.
3 - حاشية أبي بكر بن إسماعيل الشنواني المتوفى سنة 1019هـ.
4 - حاشية مصطفى الصالحاني الحنبلي الدوماني، واسمها (ضوء النيرين لفهم تفسير الجلالين).
5 - حاشية عبدالرحمن بن محمد الحائك التطواني المتوفى سمة 1237هـ.
6 - حاشية عبدالله بن محمد النبراوي المتوفى سنة 1275هـ.
7 - حاشية أحمد بن عبدالكريم الترمانيني المتوفى سنة 1293هـ.
حاشية سعد الله بن غلام الأفغاني القندهاري، المتوفى أوائل القرن الرابع عشر الهجري وسماها (كشف المحجوبين عند خدي (أو على) تفسير الجلالين).
8 - حاشية محمد بن عبدالله الحسيني الحديدي الزيدي المتوفى سنة 1311هـ.
9 - حاشية محمد بن أحمد الخطيب الشربيني (ت977هـ).
إضافة إلى أن مطبوعات تفسير الجلالين جميعها لا تخلو من تعليقات وحواشٍ للمحققين والناشرين.
وقد استفدت هذه المعلومات كلها من تحقيق الدكتور فخر الدين قباوة المفصل لتفسير الجلالين ص11 - 13).
ـ[حكيم بن منصور]ــــــــ[21 Aug 2010, 10:52 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحواشي على تفسير الجلالين:
..
2. البغدادي الحنفي: عمر بن عبد الجليل البغدادي الحنفي ت 1194، له حاشية على الجلالين أسماها الكمالين على الجمالين.
...
8. القاري الهروي: علي بن سلطان محمد القاري الهروي نور الدين ت 1014.له حاشية على تفسير الجلالين سماها: الجمالين.
...
ذكر الشيخ محمد خليل المرادي في كتابه سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر في ترجمة عمر البغدادي أن هذه الحاشية التي ألفها والتي سماها (الكمالين) هي على حاشية ملا علي القاري التي سماها الجمالين على الجلالين، فهي حاشية على حاشية، ولم يكملها، وصل فيها إلى قوله تعالى في أوائل سورة آل عمران (يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم) فجاءت في نحو ثلاثين كراسة، فتوفي ولم يكملها. انظر سلك الدرر (3/ 191) بتحقيق أكرم حسن العلبي. والله أعلم