أرشيف ملتقى أهل التفسير

1. الظن مراتب، وكلما تقلصت دائرة الظن اقتربنا من الحقيقة حتى يتلاشى الظن ونظفر بالحق. ولا نفرق بين ظن وظني، لأن الظني في ثبوته أو دلالته فيه مساحة من الظن.

2. السياق هو الذي يبين لنا إن كان الظن محموداً أو مذموماً. وعندما تكون مساحة الظن هي السائدة يكون مذموماً.

3. الحديث الصحيح ظني الثبوت وكذلك الحديث الحسن، ولكننا نُقدّم الصحيح على الحسن لأن مساحة الظن في الحسن أكبر. ونُقدم المتواتر على الصحيح، لأن الظن في المتواتر ينتفي. وكذلك نقدم قطعي الدلالة على ظني الدلالة لأن القطعي لا ظن فيه.

4. ما قلناه بدهيات عقلية عند كل البشر، فعندما يشعر شخص أن الطريق (أ) يحمل خطورة بنسبة 90% ويحمل الطريق (ب) خطورة بنسبة 60% فلا يشك عاقل أن سلوك الطريق (ب) لا مندوحة عنه.

5. ما رواه ثقة واحد أدنى مرتبة مما رواه عدة ثقات، لأن الظن عند الثقة أكبر مساحة. وما رواه ثقة هو دون ما رواه من هو أوثق منه. لأن الأوثق الظن عنده أضعف.

6. عندما لا نجد إلا الدليل الظني نُلزم به شرعاً، فإذا اكتشفنا أنه يتعارض مع قطعي يصبح اتباع الظني مذموماً لأنه أصبح في مواجهة القطعي.

7. تعدد طرق الحديث الضعيف تجعله حسناً لغيره لأن الظن يتقلص بتعدد الطرق، على الرغم من كون كل سند بذاته لا يصلح للاحتجاج.

8. النظريات العلمية تتفاوت في مساحة الظن إلى درجة أن يتقلص الظن في بعض النظريات فتلتبس عندنا بالحقيقة. ومن هنا لا يصح الخلط بين نظرية وأخرى. وعندما يحتمل النص أكثر من معنى نلجأ إلى مرجحات. ولا أدري لماذا لا تصلح النظرية العلمية كمرجّح من المرجحات بين المعاني المحتملة؟ والذي يشترط الحقيقة ليرجّح ليس لديه الدليل، بل هو نوع من التحكّم.

هذا الكلام لا أختلف معك في أغلب محتواه ولكن أخي ركز معي في أصل الموضوع.

ألا ترى أن الظني ظني عند من قسم الأخبار الى متواتر وآحاد , وأن من قسمه الى صحيح وضعيف لم يهتم بأقسام الآحاد سواء كان مشهورا أو خبر واحد؟

وموضوعي عمن اشترط لقبول الخبر أن يكون متواترا كي لا يخالفه.

وما تفضلت به يخالف هؤلاء فأنت تقبل الخبر الصحيح.

ثم أني أجد أن الملتقى يعطي مجالا واسعا للجميع ولا يتدخلوا بحذف المشاركات كما في باقي المنتديات.

ـ[أبو عمرو البيراوي]ــــــــ[19 Feb 2010, 07:48 م]ـ

الأخ الكريم مجدي،

إذن نحن متّفقون، ولكن العبارة أحياناً تختلف.

ـ[مجدي ابو عيشة]ــــــــ[19 Feb 2010, 10:41 م]ـ

الأخ الكريم مجدي،

إذن نحن متّفقون، ولكن العبارة أحياناً تختلف.

حياك الله أخي الكريم.