ـ[أبو سعد الغامدي]ــــــــ[20 Feb 2010, 08:56 م]ـ
هذا الأسلوب من الكتابة مرفوض يا أبا حسان
إذا كنت تظن أنك تخدم الإسلام والمسلمين بهذا الأسلوب .... ، بل أنت تهدم ولا تبني بهذه الطريقة فلا أنت انتصرت للأشاعرة "أهل السنة " كما تزعم، وفي نفس الوقت تشوه مصادر العلم الصافي المبني على الدليل وتحري الحق.
إنك تخلط الأوراق يا أبا حسان فأحسن القول أحسن الله إلينا وإليك.
ـ[ابو المنذر]ــــــــ[20 Feb 2010, 09:07 م]ـ
لقد نظرت الى ما كتبه الدكتور فقلت في نفسي لماذا هذا الاغراق في النقد على حد قوله ... الاغراق .. ؟
عدك الأشاعرة من اهل السنة لا يليق بمقام الدكتور ... ؟
1 - ادخال الصفات في مباحث التفسير أس التفسير لأنه كلام الله وهي صفة لله فكيف نصدر عنها دون ان ننبه اليها ولو من طرف خفي فكيف بصريح العبارة وابين الاشارة؟
2 - ابن تيمية عالم فما وجه النكارة في الاحتجاج بقوله لأن الأمة -الا من نذر- مجمعون على امامته وعلو كعبه؟ ولو اننا طرحنا اقوال اهل العلم فأول قول نطرحه قولك -مع وجه المفارقة-
3 - العبرة بما قال ابن تيمية لا بمن قال،فهل ما ذكره عن ابن تيمية يؤاخذ به الشيخ؟
4 - قولك: الأشاعرة فرقة من الفرق الإسلامية لهم فضلهم ومكانتهم، وهم يمثلون جمهور الأمة من علماء ومقلدين، ... ؟ فيه خلط وتدليس من وجهين:
أ-هل احصيت علماء الامة وعامتها،فدلنا على هذه الاحصائية؟
ب-وعلى اي شيئ كان الناس قبل ظهور الاشعرية؟
أظنك لا تعلم قولهم في القران-فلهم فيه شر مقالة قالتها فرقة اسلامية؟
قولهم في الايمان .... قولهم في الاسماء والصفات؟
لم يوفق الاشاعرة في شيئ من مباحث العقيدة الاسلامية حاشا مبحث الصحابة، فهم يوافقون قول اهل السنة والجماعة.
فكأني بك لا تعرف مقالة الاشاعرة؟ ام لا تعرف مقالة اهل السنة
واعذرني ايها الدكتور الفاضل .... أخطأ ظنك هذه المرة ... وليس كل مرة تسلم الجرة ...
ـ[ابو هاجر]ــــــــ[20 Feb 2010, 09:46 م]ـ
حتى إنه ليخيل للقاريء المبتديء بأن ابن تيمية اسم ثاني للنبي محمد صلى الله عليه وسلم،
لذا فإني اقترح أن يُطبع على أغلفة كتب التفسير للشيخ محمد رحمه الله التنبيهات التالية:
1 - ابن تيمية عالم من علماء الأمة الإسلامية وليس نبياً.
.
أسلوب إثارة وتهويل 000
ألا من يعذرنا في هذا الرجل؟ فالوقت أنفس أن يُشتغل بما يقول 0
ـ[المشارك7]ــــــــ[20 Feb 2010, 09:53 م]ـ
ليست رسالتي هذه لابي حسان لان بغضه للسلف ولمن يعظم السلف ظاهر في كتاباته.
واذا ابغضك رجل اظهر فيك عيبا ليس فيك وما ذنبك الا انه ابغضك.
كما ان عين السخط تبدي المساويا.
كلامي موجه للمشرفين وللقراءالمنصفين:
انظر الى قوله:
وقد بالغ الشيخ رحمه الله في الرد على هؤلاء، حتى إنه ليُخيل للقاريء بأن من أهم مقاصد القرآن هو الرد على هؤلاء، بل يُخشى على القاريء خاصة من العوام أن يعتقد بأن هؤلاء أشد كفرا من مشركي العرب الذين أرسل لهم النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا الانطباع لاشك سينقلب سلبا على طالب العلم المبتدئ والمتقدم، فإنه مع كثرة مطالعته لكتب الشيخ سيتشبع كرها بالأشاعرة وكل نفاة الصفات حتى يصل به الحال أن يبغضهم ويمقتهم ويتخيل بأن القرآن إنما أنزل للرد على هؤلاء.
.
هل هذا فعلا ما يحصل او يتوقع حصوله لمن يقرأ كلام الشيخ.
واعتقد انه يوجد في هذا المنتدى من هو من المبتدئين او من يعرف احوال اصحاب له من المبتدئين اومن يتذكر حاله عندما كان من المبتدئين هل هذا الكلام فعلا صحيح؟
ارجو رجاءحارا ممن فعلا وجد في نفسه اثناء قراءة كلام الشيخ هذا الامر ان يذكره لنا هنا.
ماهي الا خيالات في ذهن ابي حسان ابرزها البغض فقط ليس غير.
وابن عثيمين بحمد الله لا يحتاج الى شهادتنا فيشهد له الحمد الكثير والكثير جدا – باستثاءمن يبغضونه لاجل العقيدة – بمنهجه المتزن وردوده العلمية حتى في العقيدة.
وانظر الى قوله:
حتى إنه ليخيل للقاريء المبتديء بأن ابن تيمية اسم ثاني للنبي محمد صلى الله عليه وسلم.
ياطلاب الشيخ ابن عثيمين يامعاشر القراء المنصفين من غير طلابه هل فعلا شعرتم بهذا.
واني اوجه رسالتي الى مشرفينا الافاضل ومنهم من هو من طلاب الشيخ ابن عثيمين:
اذا كان هذا الكلام علميا فاني اسحب كل كلام قلته في هذه المشاركة.
¥