واذا كان الكلام سبا مغلفا فاني اربأ بكم ان تتركوا هذا وما اراد.
اذا لم يكن هذا سبا مغلفا ومبهرجا فاسالكم من اراد ان يسب ابن عثيمن في منتداكم وانتم تقرونه كيف يستطيع السب الا بهذه الطريقة.
وانظروا الى قوله:
لذا فإني اقترح أن يُطبع على أغلفة كتب التفسير للشيخ محمد رحمه الله التنبيهات التالية:
1 - ابن تيمية عالم من علماء الأمة الإسلامية وليس نبياً.
2 - الأشاعرة فرقة من الفرق الإسلامية لهم فضلهم ومكانتهم، وهم يمثلون جمهور الأمة من علماء ومقلدين، وليس لديهم إي خلل في الاعتقاد عدا أن لهم بعض الاجتهادات في بعض مسائل الصفات وغيرها، وهم وإن اخطأوا في بعضها إلا أن هذا لا يقلل من شأنهم ولا يستحق التشنيع عليهم، بل يجب احترامهم واحترام آرائهم وحفظ حقهم ومكانتهم.
اهذا اقتراح ام استهزاء؟ ربما يكون اقتراحا.
ويامشرفينا الافاضل ولا سيما من هو من طلاب الشيخ ابن عثيمين وهو بيده الحل والعقد في هذا المنتدى ايرضيك ان يسب شيخك وانت ساكت.
واتوجه برسالة خاصة الى مشرفَينا الغاليين:
الشيخ عبدالرحمن الشهري والشيخ مساعد الطيار ولهما في القلب مكانة واي مكانة:
اطلب منكما العدل مع اعضاء المنتدى فقد رددتما على ابي عبيدة الهاني بما نصه:
أشكر أخي الكريم أبا عبيدة الهاني على طرحه لهذا الموضوع القيم، وفيه لفت للانتباه لقيمة توجيه شيخ الإسلام ابن تيمية لكثير من الآيات القرآنية على وفق معتقد السلف الصالح من الصحابة والتابعين وأتباعهم رضي الله عنهم وعن أتباعهم بإحسان إلى يوم الدين.
وقد كتبَ عددٌ من الباحثين في جهود شيخ الإسلام ابن تيمية في التفسير وطُبع بعضُها ولم يُطبع بعضها. (1)
وأبعدُ الناس عن تحكيم العاطفة في كلامه هو ابن تيمية وأتباع المنهج الذي ينصره، وليتنا حقاً نكتب في العلم بعيداً عن تأثير الهوى يا أخي العزيز فإن الهوى يعمي ويصم عن الحق، ولا يخفى عليك ما ورد من الآيات والأحاديث في ذم الهوى واتباعه.
وألاحظ على طرح أخي أبي عبيدة الهاني للموضوع ما يلي:
1 - الاستعجال في ذكر النتيجة قبل دراسة المسألة، وقد تفضل بذكر هذه الملاحظة الزميل أبو سعد الغامدي مشكوراً.
2 - عدم نقل كلام ابن تيمية كاملاً، واقتطاعه من سياقه، وهذا يفقد القارئ القدرة على تصور الكلام بتمامه، وقد نبَّه إلى ذلك الزميل إبراهيم الحسني مشكوراً. وهذا الخلل يقع فيه كثير من الباحثين فيقع الخلل في فهم القراء. والمنهج العلمي الصحيح يقتضي نقل الكلام بتمامه والتنبيه على سياقه ليكون القارئ على بينة من أمر قائله.
3 - إطلاق مصطلح (أهل السنة) على الأشاعرة في هذا الموضوع محاولة من أخي أبي عبيدة للتلبيس على القارئ الكريم. وقد سبق لعدد من العلماء قديماً وحديثاً تحرير المقصود بأهل السنة والجماعة [/ url].
أخي أبا عبيدة
أرى أن لا هم لك إلا تخطئة (السلفية)، ورفع ذكر (الأشعرية)، وتتلون في خطاباتك هذه مرة بعد مرة.
وأنت ترى أن كل مشاركة لك على هذا النمط لا تحظى بالقبول في هذا الملتقى، ولا أدري لمذا تحشر هذه القضايا في هذا الملتقى.
فإن كان لك اعتراضات على (السلفية) فياحبذا لو ذهبت إلى مواقع معتنية بعقيدة السلف، وناقشتها هناك.
ولسنا هنا في مجال الحديث عن مثل هذه القضايا التي تطرحها مرة بعد مرة.
ثم لو أردنا أن ننتقد مثل انتقادك لما عجزنا، لكننا لا نرى هذا الأسلوب الذي تنتهجه ـ غفر الله لي ولك ـ أسلوبًا علميًا، ولا هو الذي يوصل إلى نتائج مرضية.
ونحن لسنا متعبدين بقول ابن تيمية ولا يقول غيره، وإنما ارتضيناه لاتباعه لمنهج السلف، ولو خالف في ذلك لخالفناه، فهو ممن علِمنا منه أن مخالفة منهج السلف مردودة، حتى لو كانت منه.
والنزاعات العلمية في بعض القضايا التي طرحها ابن تيمية معروفة منذ زمن، ولا حاجة لنا في هذا الملتقى أن نعيدها مرة أخرى.
والنزاع بين الأشعرية والسلفية معروف كذلك، ولسنا بحاجة ـ أيضًا ـ إلى أن نعيد تلك النقاشات، فإنها لا فائدة فيها في هذا الملتقى.
وأقول بكل صراحة: أرى أن الموضوعات التي على هذه النمط مشغلة، وليس وراءها طائل، فلسنا صغارًا جهلاً لا نعرف، ولسنا أصحاب عاطفة فقط، بل نقول ما اعتقدناه، ونبتعد عن الجدل العقيم الذي لا يثمر.
وأتمنى أن تتوقف عن طرح كل ما يتعلق بهذا الموضوع وغيره مما هو على شاكلته؛ لأنه لا يورث إلا خلافًا.
وإن كنت تظن أنك على حق، فإننا نظن كذلك أننا على حق، لكننا لا نريد هذه الأسلوب الذي تنتهجه، فياحبذا لو اتجهت إلى الإفادة فيما عندك من المخطوطات التونسية، وأبنت لنا عن هذه الكتب ليستفيد منها الدارسون، وتكون لك ثمرة ظاهرة يشيد بها قراء الملتقى.
فعاملوا غيره بالمثل واعدلوا بين اعضاء المنتدى.
ورسالة الى الشيخ الفاضل احمد البريدي ورسالته في الدكتوراة عن جهود الشيخ ابن عثيمين في التفسير:
انتم قد درستم منهج الشيخ فهل صحيح ما يقوله ابو حسان. وهل فيه نسبة من الصحة.
واني اعيد الرسالة الى طلاب الشيخ ابن عثيمين من المشرفين وغيرهم:
أليس من حق شيخكم الدفاع عنه؟
أهذا من البر بشيخكم؟
اليس عيبا فينا ان يسب شيخنا بين اظهرنا ونحن ننظر؟
هل يرضى ابو حسان وغيره ان يسب شيخه الذي له فضل عليه وهو يقدره وهو ساكت يقف موقف المتفرج؟ لا أظن ذلك.
وكما قلت سابقا ان كان ماذكره رد علمي فانعم واكرم والشيخ يخطئ كما يخطئ غيره.
اما ان كانت الاخرى فانتم ابصر وافطن.
¥