وكذا قول النبي عليه الصلاةوالسلام حين رأى مع عمر صحيفة فيها شيء من التوراة وقال" أفي شك أنت يا بن الخطاب ألم آت بها بيضاء نقية لو كان أخي موسى حيا ما وسعه إلا إتباعي "
ـ[عصام المجريسي]ــــــــ[08 Mar 2010, 01:18 ص]ـ
ذكرت الأدلة أخي عصام أضف اليها ما ذكره العلماء من دلائل على ذلك فمنها:
-أن نبوة محمد صلى الله عليه وسلم ملزمة الإتباع للبشر والجن, فلا يسع الخضر أن يخالفه لوكان حيا , فلو كان كذلك للزمه الإيمان به وإتباعه , ولم نعلم ذلك بخبر صحيح عن الخضر , قال عزوجل:
"وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آَتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ [آل عمران/81]
وكذا قول النبي عليه الصلاةوالسلام حين رأى مع عمر صحيفة فيها شيء من التوراة وقال" أفي شك أنت يا بن الخطاب ألم آت بها بيضاء نقية لو كان أخي موسى حيا ما وسعه إلا إتباعي "
نحن نتكلم عن حياة الخضر يا أخي لا عن حياة موسى عليهما السلام! ..
وما ذكرته هنا إنما هو في حياة موسى .. ولا أحد يشك في أن موسى عليه السلام قد مات ..
وإنما ذكر النبيء صلى الله عليه وسلم موسى هنا دون غيره من الرسل؛ لأنه هو الذي أنزلت عليه التوراة، والتوراة هي التي قرأ فيها عمر رضي الله عنه، وكانت قراءة عمر فيها محل لوم النبيء عمر على قراءتها وزجره وإنكاره عليه بأنه متهوك؟ إلخ؛ كما قد سقت في هذا الحديث وغيره ..
فلو قال مثلاً: لو كان الخضر حياً لما وسعه إلا أن يتبعني .. إلخ لكان نصاً في المسألة، ولكنه لم يقله، لأنه بعيد عن السياق والمناسبة ..
وكيف تجري القياس هنا بين موسى والخضر .. فتورد أخباراً عن موسى وتريد أن نفهم منها أن الخضر داخل في جنسها .. وذلك ما لم تسمح به في معارض أخرى من الاستدلال؟.
وأرجو أن لا تحولني إلى أدلة مبثوثة في مائة مشاركة خلت أفتش فيها، فذلك عسير ..
فلو تفضلت باختصار تلك الأدلة هنا بارك الله فيك.
ـ[مصطفى سعيد]ــــــــ[08 Mar 2010, 09:31 ص]ـ
الأخوة الأفاضل عندي أسئلة أظن الجواب عليها يحل الإشكال:
هل علم الخضر علم كسبي أم علم وهبي؟
إذا كان علما كسبيا، فهل له أسباب توصل إليه؟
وإذا كان علما وهبيا فهل له طريق غير الوحي؟
فإن كان له طريق غير الوحي فما هي هذه الطريق مع ذكر الدليل عليها؟
وإن كان الوحي، فهل كل من أوحي إليه نبي؟
العلم الوهبى
لاأعلم أول من استخدم هذا المصطلح
ولا أعلم دليلا على أن العلم يوهب
إنما أعلم أن العلم يُعلم
فليس هناك مايسمى العلم الوهبى
وكل العلم كسبى " وَ?للَّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئاً وَجَعَلَ لَكُمُ ?لْسَّمْعَ وَ?لأَبْصَارَ وَ?لأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ " النحل 78
القاعدة أن يكتسب العلم عن طريق السمع والبصر والفؤاد
ولم يُولد أحد متعلما أو عالما
وفى هذا الاجابة على السؤال الثانى
الرجل له سمع وبصر وفؤاد يكتسب بهم العلم
فى قوله تعالى "وَأَوْحَى? رَبُّكَ إِلَى? ?لنَّحْلِ أَنِ ?تَّخِذِي مِنَ ?لْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنَ ?لشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ "
لايقال أن النحل علم
" أَنِ ?قْذِفِيهِ فِي ?لتَّابُوتِ فَ?قْذِفِيهِ فِي ?لْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ ?لْيَمُّ بِ?لسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِّي وَعَدُوٌّ لَّهُ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِّنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى? عَيْنِي? " طه 39
إن أم موسى أمرت ولكنها لم تعلم لماذا وكيف هذا ولما لاتكون حمايته بطريقة أخرى
"فَأَوْحَيْنَآ إِلَى? مُوسَى? أَنِ ?ضْرِب بِّعَصَاكَ ?لْبَحْرَ فَ?نفَلَقَ .... "
هذا أمر ... وليس علم ... لم يعلم كيف ينفلق ولا لماذا
"عَلَّمَ ?لْقُرْآنَ "
"عَلَّمَهُ شَدِيدُ ?لْقُوَى? "
" ?لَّذِى عَلَّمَ بِ?لْقَلَمِ "
فهو وحى يُعلم ويُدارس
ـ[عصام المجريسي]ــــــــ[08 Mar 2010, 10:51 ص]ـ
العلم الوهبى
لاأعلم أول من استخدم هذا المصطلح
ولا أعلم دليلا على أن العلم يوهب
إنما أعلم أن العلم يُعلم
فليس هناك مايسمى العلم الوهبى
¥