10. والبعض يبالغون في الضغط الشديد على صوتها بكيفية تمجها الأسماع نحو) أَعُوذُ) (البقرة: من الآية67) –) نَدْعُوا) (غافر: من الآية74).
*******************************
11. والبعض ينطقها بصوت أحرف القلقلة , وذلك باضطراب مخرجها واهتزاز صوتها نحو) يَعْلَمُ) (البقرة: من الآية77)) وَلا تَعْتَدُوا) (البقرة: من الآية190).
*******************************
12. ومنهم من يفخمونها خطأ إذا وقعت بعد حروف الاستعلاء نحو) أَطَعْتُمُوهُمْ) (الأنعام: من الآية121)) ْ أَرْضَعْنَ) (الطلاق: من الآية6) وللخلاص من هذا المحذور على القارئ أن ينطق الطاء ويعطها حقها من الاستعلاء فإذا وصل إلى نطق العين عليه أن يفتح الشفتين عرضا ليتسنى له ترقيقها , ومن الواجب معرفته أن هيئة الشفتين تختلف من حيث شكلها في الحرف المفخم عن المرقق , وكذلك تختلف باختلاف الحركات الثلاثة , فالواجب عليك أخي القارئ أن تعطي الحرف حقها ومستحقها رزقني الله وإياك الإتقان في تلاوة كتاب ربنا.
*******************************
13. ومنهم من يختلس حركتها ولاسيما إذا تكررت نحو) أَنْ تَقَعَ عَلَى الأَرْض) (الحج: من الآية65) –) ِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا) (لأعراف: من الآية27) –) ا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ) (سبأ: من الآية23) –) تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ) (الكهف: من الآية90) ولاختلاس معناه النطق ببعض الحركة , والكثير من يقع فيه فتجد القارئ يقرأ بعض الحروف سليمة صحيحة ويقرأ نفس الأحرف في موضع آخر ويسرع الصوت عند التلفظ بها فيخرج صوت الحرف وفيه خفاء.
*******************************
ملحوظة: لمعرفة الخطأ من الصواب في هذا البحث هناك أمثلة تحتاج لنقل صوتي ليتميز الصواب من الخطأ.
******************
((انتظر قريبا: على نفس الموقع (بحث في التنبيه على الأخطاء في النطق بصوت الحاء الحلقية
) لنفس الباحث وكذلك جميع الأحرف)
وفي نهاية هذا البحث أرجو من الله تعالى أن يجعله خالصا لوجه وخدمة لكتاب وأن يرزقني الإخلاص في القول والعمل والسر والعلن , آمين , ..... والله من وراء القصد.
بحث للأستاذ: فرغلي سيد عرباوي
ـ[مساعد الطيار]ــــــــ[30 Mar 2004, 06:53 م]ـ
الأستاذ الفاضل/ فرغلي
أعجبني طرحكم في هذه المباحث الصوتية، وهذا النوع من التنبيه على الأخطاء في الأحرف مما اعتنى به علماء التجويد في كتبهم؛ ذلك أنهم كتبوا تجويد كل حرف ذاكرين مخرجه وصفاته وما يقع من الخطأ في نطقه.
وبما أنَّ لكم عناية في هذا الباب، فإني أقترح عليكم أن تتحفونا بدراسة تاريخية لكتب التجويد التي سلكت هذا السبيل، إذ كثير ممن يَدرسون هذا العلم لا يعرفون مدى عناية علمائنا المتقدمين من أهل هذا الفنِّ بهذا النوع مما تطرحونه، فإن كان وقتكم يسمح بذلك، وتكرَّمتم بخدمة هذا الجانب التاريخي لهذه الداراسات فذلك مما يسعدني وزملائي في هذا الملتقى، وأسأل الله أن يوفقني وإياكم لما يحب ويرضى.
ـ[فرغلي عرباوي]ــــــــ[31 Mar 2004, 12:52 ص]ـ
أخي الحبيب أشكرك على حسن ظنك
والمراجع كالآتي
المرجع نوعان الأول تليقيت على شيوخي المجازيين المتصل سندهم بالحبيب محمد صلى الله عليه وسلم كيفية التمييز بين الخطأ والصواب في كل ما أذكره من أبحاث وذلك بالتلقي منهم شخصيا ومراجعهم التي أعتمدوا عليها هي كالآتي
التمهيد لابن الجزري
الرعاية لمكي القيسي
تنبيه الغافلين للصفاقسي
تنبيهات شيوخي
ويجد غيرها كثير ولكن هذه أشهرها مع العلم صنفت في أبحاثي جميع أبواب التجويد على هذا النمط أذكر الباب وما يقع فيه من أخطاء وعنوان كتابي (أخطاء في تطبيق قواعد التجويد) مزال بخطوط بخط يدي ولم أنتهي منه بعد
ـ[مساعد الطيار]ــــــــ[31 Mar 2004, 02:55 م]ـ
أخي الحبيب أرجو أن تعذرني، فلست أقصد أن أستوثق مما تكتب.
وإنما قصدت أن تتحفنا بمنهج مكي والداني وغيرهما في عرض التجويد، ولكم جزيل الشكر.