أرشيف ملتقى أهل التفسير

[بحاجة إلى مساعدتكم .. بسرعة .. فلا تبخلوا علي]

ـ[شجون]ــــــــ[05 May 2004, 07:52 م]ـ

السلام عليكم و رحمة اله و بركاته ..

عندي بعض الأسئلة و اتمنى انكم تساعدوني في حلها ...

تفسير سورة الحج ..

س1: في الآية (17) ذكرت عدة طوائف من الناس .. عرف كل طائفة مبيناً أهم خصائصها؟؟

س2: وازن بين المجادلتين في الله في الاييتين رقم (3) و (8)؟

س3: وضح الصور الفنية فيما يأتي:

أ- (ثانى عطفه):

ب: (و نذيقه عذاب الحريق):

ج: (يعبد الله على حرف):

د: (انقلب على وجهه):

س4: كيف توفق بين الآيتين رقم (21) و (13) حيث نفى المعبودين من دون الله الضر و النفع في الايه رقم (12) و اثبت لهم ضراً و نفعاً في الايه رقم (13).؟؟

س5:

- لم التفت من ضمير الغائب إلى ضمير المخاطب في قوله تعالى ((بما قدمت يداك))؟

- لم زيدت الباء في قوله تعالى (و ان الله ليس بظلام للعبيد)؟

- (فإن اصابه خيرٌ اطمأن به، و إن أصابته فتنة انقل على وجهه)

لم جاء التعبير بالفتنة في مقابل الخير في هذه الآيه، مع أن المقابل للخير هو الشر، كما أن الفتنة تكون في الخير و الشر؟؟

اتمنى انكم تساعدوني في حلها؟؟

و اذا ممكن تعطوني أسماء كتب اقدر ارجع لها في الاجابة عن هذه الاسئلة

جزاكم الله خيراً

اختكم
شجون

ـ[ابن العربي]ــــــــ[05 May 2004, 08:52 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

الأخت الفاضلة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد:

الطوائف في الآية (17) من سورة الحج

اليهود، والنصارى (في كتب الفرق تجدين التعريف بهم)

الصابئة، تجدين بحث مطول ونفيس عنهم في كتاب الضوء المنير على التفسير لابن القيم ج1ص 213

المجوس، تجدين أيضاً بحث كامل عنهم وعن طوائفهم أيضاً في كتاب الضوء المنير على التفسير لابن القيم ج4 ص269

الذين اشركوا، المقصود بهم كفار العرب خاصة، لأن القرآن إذا أطلق لفظ المشركين كان علماً على كفار العرب.

المرجع تفسير القاسمي ج12ص14

وفقك الله

ـ[إكرام]ــــــــ[05 May 2004, 11:45 م]ـ
سينفعكِ تفسير السعدي .. وكتاب ملاك التأويل ..
فهما يستفيضان في مثل هذه اللطائف ..

ـ[مساعد الطيار]ــــــــ[06 May 2004, 11:54 ص]ـ
يظهر على الأسئلة أنها مختصة بالبلاغة، ويمكن مراجعة الكتب التي تُعنى بالبلاغة القرآنية، ومنها:
روح المعاني للآلوسي.
حاشية شيخ زاده على البيضاوي.
حاشية الشهاب الخفاجي على البيضاوي.
حاشية القونوي على البيضاوي.
حاشية ابن التمجيد على البيضاوي.
التحرير والتنوير للطاهر بن عاشور.
السراج المنير للخطيب الشربيني.
حاشية الجمل على الجلالين.
نظم الدرر في تناسب الآي والسور للبقاعي.

ـ[محمد العبدالهادي]ــــــــ[06 May 2004, 01:18 م]ـ
الفائدة من زيادة الباء في قوله تعالى (وماربك بظلام للعبيد) هو زيادة تأكيد انتفاء الظلم عن الله لعباده، وهذا في كل آية فيها زيادة (من) أو (الباء) في النفي مثل قوله تعالى: (وما بكم من نعمة فمن الله) ونحوها من الآيات.والله أعلم.