14) تفسير الطبري 29/ 61.
15) ينظر: البيان في غريب إعراب القرآن 2/ 521، وظاهرة التحويل 63.
16) الكشاف 4/ 4.
17) ينظر: ظاهرة التحويل 63.
18) التحرير والتنوير 30/ 61.
19) ينظر: معاني القرآن 3/ 17، والكشاف 4/ 8.
20) ينظر: الرسالة المدنية 14، 15.
21) الضرورة الشعرية (دراسة أسلوبية) 102.
22) ديوان لبيد 340.
23) ينظر: تأويل مشكل القرآن 154.
24) ينظر: مجمع الأمثال 2/ 205، وأمالي المرتضى 1/ 194، والضرورة الشعرية 102.
25) ينظر: خزانة الأدب 4/ 174.
26) الروض الأنف 2/ 175.
27) ينظر: الكشاف 4/ 8، والبيضاوي 2/ 423، والرسالة المدنية 15.
28) ينظر: الرسالة المدنية 15، وتفسير ابن كثير 4/ 226.
29) ينظر: المحتسب 2/ 284، وشرح القصائد السبع 15.
30) ينظر: الكشاف 4/ 8، والبيضاوي 2/ 423.
31) ينظر: الكشاف 4/ 48.
32) ينظر: معاني القرآن 3/ 17.
33) ينظر: الكشاف 4/ 48.
34) ينظر: مجمع البيان 27/ 101.
35) ينظر: تفسير سورة الرحمن 113.
36) مصطلح يقصد به: التكامل والارتباط بين أجزاء النظام الواحد كالآلة التي يدفع بعض أجزائها إلى بعض بالحركة المتصلة.
37) الضرورة الشعرية 109 – 110.
38) إعراب القرآن (الزجاج) 3/ 788.
39) ينظر: إعراب القرآن (الزجاج) 3/ 788، والكشاف 4/ 135، والتبيان 3/ 59 والبحر 8/ 298، والنسفي 3/ 1837، والتحرير والتنوير 29/ 19.
40) مثل قتادة كما نقل ابن كثير 4/ 396، وينظر: تتمة أضواء البيان 8/ 392.
41) ينظر: البحر المحيط 8/ 298، وشرح ابن عقيل 384، والبيان في غريب إعراب القرآن 2/ 450
42) ينظر: شرح ابن عقيل 384، والبيان 2/ 450.
43) ينظر: تتمة أضواء البيان 8/ 392.
44) وهو قول ابن عطيه ينظر: البحر 8/ 299.
45) عرّف البلاغيون الكناية: بأنها الأسلوب المجازي الوحيد الذي يُراد بها المعنى المجازي مع جواز إرادة المعنى الحقيقي.
46) ينظر: التحرير والتنوير 29/ 19 – 20.
47) وهذا مما يؤكد نفي الترادف في القرآن.
48) التحرير والتنوير 29/ 19.
49) ينظر: الأمالي الشجرية 1/ 13.
50) ينظر: المقرب 2/ 128، وجوزه المبرد فيما ليس من خلق الإنسان ينظر: معاني القرآن 1/ 307.
51) من بديع لغة التنزيل 294.
52) ينظر: الدر المنثور 8/ 220.
53) ينظر: المشاهد في القرآن 409 – 410.
54) ينظر: بدائع الفوائد 1/ 114 – 115.
55) ينظر: تاريخ آداب العرب 2/ 232.
56) الفيصل 207، وينظر: الطراز 3/ 45.
57) ينظر: بدائع الفوائد 1/ 114 - 115.
58) ينظر: المصدر السابق 1/ 116.
59) ينظر: الطراز 3/ 45.
60) ينظر: بدائع الفوائد 1/ 116.
61) ينظر: الكشاف 1/ 331.
62) ينظر: بدائع الفوائد 1/ 117.
63) الطراز 3/ 41 – 42.
64) ينظر: تاريخ آداب العرب 2/ 231.
65) ينظر: المعجم المفهرس لألفاظ القرآن (نور) 725 و (ظلمات) 438.
66) ينظر: تفسير المنار 7/ 294.
67) ينظر: معجزة القرآن 59.
68) بدائع الفوائد 1/ 120.
69) ينظر: فقه اللغة 403.
70) ينظر: من بلاغة القرآن 139.
71) من بلاغة القرآن 140.
72) ينظر: الكتاب 2/ 425، وينظر: من بلاغة القرآن 142.
73) ينظر: معجزة القرآن 23 – 25.
74) بدائع الفوائد 1/ 121.
75) في الكتاب الإيجاد والتعظيم والصحيح والتعليم كما أثبتُّ.
76) ينظر: بدائع الفوائد 1/ 121 – 122.
77) ينظر: معاني الأبنية 130.
78) ينظر: دراسات في اللغة91، ومعاني الأبنية 131.
79) ينظر: معاني الأبنية 131 – 132.
80) ينظر: دراسات قرآنية 170.
81) ينظر: البحر المحيط 8/ 449 – 450، (وما يقرب من عشرين) التتمة 9/ 131.
82) تفسير القاسمي 17/ 6044.
83) تفسير الطبري، وينظر: تتمة أضواء البيان 9/ 132 وكذا قال الطبري وابن كثير.
84) تفسير الطبري 30/ 28، وينظر: تفسير القاسمي 17/ 6044.
85) البحر المحيط 8/ 419، ينظر: دراسات قرآنية 171.
86) ينظر: تفسير القاسمي 17/ 6044.
87) ينظر: دراسات قرآنية 172.
88) شرح المفصل 3/ 50.
89) ينظر: دراسات قرآنية 174 – 176.
د. عامر مهدي العلواني
مدرس البلاغة والنقدفي قسم اللغة العربية
جامعة الأنبار
ـ[فهد الناصر]ــــــــ[20 Aug 2004, 01:18 م]ـ
شكراً جزيلاً للدكتور عامر على هذا البحث. ولدي سؤال: هل يوجد كتاب يجمع مثل هذه الأبحاث لكم أو لغيركم؟