ـ[أبومجاهدالعبيدي]ــــــــ[15 May 2007, 07:56 ص]ـ
من محمد بن إبراهيم إلى حضرة الأستاذ الفاضل رشدي ملحس –الموقر- وفقه الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وبعد:
فبالإشارة إلى مذكرتكم تاريخ 19 - الجاري المرفق بها كراسة من كتاب "الإكليل في استنباط التنزيل" لجلال الدين السيوطي.
نفيدكم أن هذا الكتاب نفيس جداً، إلا أنه قد سبق أن طبع مكرر هامش كتاب جامع البيان، في تفسير القرآن، طبعة هندية قديمة قد نفدت.) انتهى من الفتاوي 13/ 126.
ـ[أبومجاهدالعبيدي]ــــــــ[31 Dec 2008, 02:02 م]ـ
جاء في طبقات المفسرين للسيوطي في ترجمة الإمام محمد بن جرير الطبري:
(وله التصانيف العظيمة منها " تفسير القرآن " وهو أجلّ التفاسير، لم يؤلَّف مثله كما ذكره العلماء قاطبة، منهم النووي في " تهذيبه " وذلك لأنه جمع فيه بين الرواية والدراية، ولم يشاركه في ذلك أحد لا قبله ولا بعده .. )
ـ[المحبرة]ــــــــ[31 Dec 2008, 02:24 م]ـ
كتاب الإقناع في القراءات السبع
لأحمد بن علي بن أحمد بن خلف الأنصاري، المعروف بابن الباذش، ولد بغرناطة عام 491هـ.
قال ابن الجزري عنه: "أستاذ كبير وإمام محقق محدث، ألف كتاب الإقناع في السبع من أحسن الكتب، ولكنه ما يخلو من أوهام نبهت عليها في كتابي الإعلام .. " (1). كان أبو جعفر علمًا من أعلام الأندلس، ومفخرة من مفاخرها، ومحدثًا ثقة، وكان من أهل الرواية والدراية، وجمع علوم الدين والعربية معًا، توفي رحمه الله سنة 540هـ (2).
(1) غاية النهاية 1/ 83، والأعلام 1/ 173.
(2) المصدر السابق.
هل من تعريف بكتاب الإعلام لابن الجزري؟
ـ[السرخسي]ــــــــ[01 Jan 2009, 02:23 م]ـ
كتاب (المقدمات الأساسية في علوم القرآن) للشيخ عبدالله بن يوسف الجديع
سمعت عدد من أهل العلم يثنون على هذا الكتاب .. وهو يدرس في بعض الكليات الشرعيه.
ـ[أبومجاهدالعبيدي]ــــــــ[02 Jan 2009, 05:28 م]ـ
كتاب (المقدمات الأساسية في علوم القرآن) للشيخ عبدالله بن يوسف الجديع
سمعت عدد من أهل العلم يثنون على هذا الكتاب .. وهو يدرس في بعض الكليات الشرعيه.
وتجد هنا تفصيلاً حول هذا الكتاب القيّم:
عرض لكتاب المقدمات الأساسية في علوم القرآن ( http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?p=435#post435)
مدارسة كتاب (المقدمات الأساسية في علوم القرآن) للجديع ( http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?p=32067#post32067)
ـ[أبومجاهدالعبيدي]ــــــــ[02 Jan 2009, 05:35 م]ـ
قال الطاهر ابن عاشور في مقدمة تفسيره الفريد: التحرير والتنوير:
(والتفاسير وإن كانت كثيرة فإنك لا تجد الكثير منها إلا عالة على كلام سابق بحيث لا حظ لمؤلفه إلا الجمع على تفاوت بين اختصار وتطويل.
وإن أهم التفاسير: تفسير الكشاف، والمحرر الوجيز لابن عطية، ومفاتيح الغيب لفخر الدين الرازي، وتفسير البيضاوي الملخص من الكشاف ومن مفاتيح الغيب بتحقيق بديع، وتفسير الشهاب الآلوسي، وما كتبه الطيبي والقزويني والقطب والتفتزاني على الكشاف، وما كتبه الخفاجي على تفسير البيضاوي، وتفسير أبي السعود، وتفسير القرطبي، والموجود من تفسير الشيخ محمد بن عرفة التونسي من تقييد تلميذه الأبي -وهو بكونه تعليقا على تفسير ابن عطية أشبه منه بالتفسير لذلك لا يأتي على جميع آي القرآن وتفاسير الأحكام -، وتفسير الإمام محمد ابن جرير الطبري، وكتاب درة التنزيل المنسوب لفخر الدين الرازي، وربما ينسب للراغب الأصفهاني.)
ـ[أبومجاهدالعبيدي]ــــــــ[02 Jan 2009, 09:25 م]ـ
جاء في تاريخ الإسلام للذهبي: (محمد بن [عزير] أبو بكر السجستاني.
مصنف " غريب القرآن ". وهو كتاب نفيس قد أجاد فيه. قيل: إنه كان يقرأه على أبي بكر بن الأنباري ويصلح له فيه.
ويقال إنه صنفه في خمس عشرة سنة.) انتهى.
قلت: سبق التعريف بهذا الكتاب هنا:
تقرير عن كتاب (غريب القرآن) لابن عزيز السجستاني ( http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?p=12246#post12246)
ـ[أبو أنس العبسي]ــــــــ[08 Jan 2009, 03:01 ص]ـ
بار الله فيكم، أود أن اسأل عن تفسير القاسمي، فقد اطلعت عليه، ولكن نظرة خارجية فقد كان يتكون من عدة أجزاء ولكن كان مغلفاً. أرجو الإفادة بارك الله فيكم.
ـ[أبومجاهدالعبيدي]ــــــــ[08 Jan 2009, 05:58 م]ـ
بار الله فيكم، أود أن اسأل عن تفسير القاسمي، فقد اطلعت عليه، ولكن نظرة خارجية فقد كان يتكون من عدة أجزاء ولكن كان مغلفاً. أرجو الإفادة بارك الله فيكم.
جمال الدين القاسمي وكتابه محاسن التأويل ( http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?s=&threadid=36)
ـ[أبو أنس العبسي]ــــــــ[10 Jan 2009, 02:46 ص]ـ
هل لي بكلمات مختصرة وجيزة عنه، بارك الله فيك وحفظك.
ـ[أبومجاهدالعبيدي]ــــــــ[11 Jan 2009, 12:30 م]ـ
هل لي بكلمات مختصرة وجيزة عنه، بارك الله فيك وحفظك.
تفسير القاسمي "محاسن التأويل" تفسير جامع يضم فوائد جليلة، ويُطلع الباحث على دقائق فريدة، فهو مجموع من تفاسير كثيرة متنوعة، كما أضاف إلية المؤلف بعض المعارف والفوائد.
ولا يخلو كغيره من كتب التفسير من أخطاء وزلات، والعبرة بالغالب.
¥