أرشيف منتدى الفصيح - 2

[سؤال عن الإلغاء والتعليق والإلصاق في اللغة]

ـ[حمزة123]ــــــــ[14 - 09 - 2010, 06:19 م]ـ

ما هي ظاهرة الالغاء وظاهرة التعليق في اللغة؟؟

ما معنى الالصاق؟ نقول مثلا الباء للالصاق

وشكرا

ـ[بندر بن سليم الشراري]ــــــــ[14 - 09 - 2010, 08:11 م]ـ

ما هي ظاهرة الالغاء وظاهرة التعليق في اللغة؟؟

ما معنى الالصاق؟ نقول مثلا الباء للالصاق

وشكرا

ظاهرة التعليق والإلغاء يذكرها النحاة كثيرا في باب ظن وأخواتها.

فكما تعلم أن ظن وأخواتها تنصب مفعولين أصلها المبتدأ والخبر, فتقول ظننت زيدا قائما, ففي هذا المثال أعملت ظن.

أما الإلغاءُ, فهو إبطال العمل لفظاً ومحلاً لضعف العامل بتوسُّطِهِ أو تأخره, ففي التوسط تقول: (زيدٌ ظننت قائم) , وفي التأخر تقول: (زيدٌ قائمٌ ظننت) فزيد مبتدأ وقائم خبره في المثالين

وأما التعليق, فهو إبطال العمل لفظاً لا محلاًّ لمجىء ماله صَدْرُ الكلام بعده, نحو لام الابتداء في قوله تعالى: {وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اُشْتَرَاهُ مَالَهُ فيِ الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ}

والفرق بين الإلغاء والتعليق: أن الجملة في التعليق منصوبة محلا لا لفظا, فلذلك إذا عطفت عليها جاز لك أن تنصب المعطوف لفظا, فتقول مثلا: علمت لزيدٌ قائمٌ وعمراً جالساً. فزيد قائمٌ مرفوع لفظا منصوب محلا

أما الإلغاء, فإن ظن وأخواتها ليس لها تسلط وعمل على المبتدأ والخبر فظن في قولك زيد ظننت قائم, جملة من فعل وفاعل لا محل لها من الإعراب

والتعليق هو في باب ظن وأما الإلغاء ففيها وفي غيرها كعمل إن وإخواتها

وليتك تزداد تفصيلا برجوعك لكلام النحاة في هذا الباب

وأما الباء فإن لها عدة معاني ,فمن معانييها السببية والتعدية والظرفية والاستعانة

فأما معنى الإلصاق فمثل قولك: زيد به داء أي التصق به داء وتقول مررت بزيد أي التصق مروري بموضع يقرب منه.

قال ابن مالك في بعض معاني الباء

بالبا استعن وعد عوض ألصق ... ومثل مع ومن وعن بها انطق

ـ[حمزة123]ــــــــ[14 - 09 - 2010, 09:47 م]ـ

بارك الله بك اخي الكريم

ـ[أبوعلي2]ــــــــ[14 - 09 - 2010, 10:56 م]ـ

الأخ حمزة

السلام عليكم

أضف إلى ماذكره الأخ بندر:

-أن الإلغاء يكون على سبيل الجواز. وقيل: إعمال المتوسط وإلغاؤه سواء، ورجح بعضهم الإعمال. وأجمعواعلى ترجيح إلغاء العامل المتأخر.

-لا يدخل شيء من الإلغاء أو التعليق في أفعال التصيير، أو في الأفعال القلبية الجامدة: (تعلَّم)

و (هَب)،بل هما حكمان خاصان بالأفعال القلبية.

حاول بعد هذا أن تجري موازنةً بين الإلغاء والتعليق.