[طلب إعراب حديث]
ـ[مسلم القاسمي]ــــــــ[20 - 09 - 2010, 01:57 م]ـ
السلام عليكم
نص الحديث:
إن أخوف ما أخاف على أمتي كل منافق عليم اللسان.
وجزاكم الله خيرا
ـ[ريلوم]ــــــــ[20 - 09 - 2010, 03:14 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إن أخوف ما أخاف على أمتي كل منافق عليم اللسان
إن حرف نسخ
أخوف اسم إن منصوب
ما واصلة لا محل لها من الإعراب، وهي والجملة التي بعدها "أخاف على أمتي" في محل جر بالإضافة
أخاف فعل مضارع مرفوع الفاعل ضمير مستتر
على أمتي جار ومجرور
كل خبر إن مرفوع
منافق مجرورة بالإضافة
عليم نعت مجرور
اللسان مضاف إليه مجرور
والله أعلم
ـ[مسلم القاسمي]ــــــــ[20 - 09 - 2010, 03:53 م]ـ
بارك الله فيك
ألا يصح أن يكون "عليم" خبرا ثانيا
إذ كيف تكون نعتا وهي معرفة "بالإضافة" ومنعوتها نكرة?
ـ[ريلوم]ــــــــ[20 - 09 - 2010, 04:44 م]ـ
بارك الله فيك
ألا يصح أن يكون "عليم" خبرا ثانيا
إذ كيف تكون نعتا وهي معرفة "بالإضافة" ومنعوتها نكرة?
لست متأكدا ولكن التعريف بالإضافة يختلف عن التعريف بأل.
رأيت رجلا عظيما ... رأيت رجلا عظيم الجسم
حتى في الخبر والذي الأصل فيه أن يكون نكرة، قد تجده معرفا بالإضافة.
البيت كبير ... البيت بيتك والحرم حرمك
ـ[الكردي]ــــــــ[20 - 09 - 2010, 07:03 م]ـ
إن أخوف ما أخاف على أمتي كل منافق عليم اللسان
إن: حرف مشبه بالفعل.
أخوف: اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر إنَّ.
أخاف: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنا.
على: حرف جر مبني على السكون.
أمتي اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة. وهو مضاف والياء ضمير مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
كل: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. وهو مضاف.
منافق: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
عليم: نعت منافق مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. وهو مضاف.
اللسان: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
أخوف ما أخاف جملة ابتدائية لا محل لها.
أخاف جملة صلة الموصول لا محل لها.
على أمتي الجار والمجرور متعلّقان بالفعل أخاف
ـ[مسلم القاسمي]ــــــــ[21 - 09 - 2010, 12:28 م]ـ
بورك فيك يا كردي
لكنك أبعدت النجعة!
أين أهل اللغة؟!
ـ[مسلم القاسمي]ــــــــ[22 - 09 - 2010, 06:55 م]ـ
الله المستعان
أعينوا أخاكم
كيف نعرب "عليم" أهي بالضم على أنها خبر ثان أم بالكسر على أنها عطف بيان إذ لا يمكن أن تكون نعتا ل "منافق" لأنها معرفة.
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[22 - 09 - 2010, 08:05 م]ـ
إعراب عليم نعت للمنافق له وجاهته.
أما أن ترفعه خبرا ل (إن) فتحتاج لبحث.
لكن لنفترض أننا نقول: أخوف ما نخاف على أنفسنا منافقٌ عليمُ اللسان. هنا يكون نعتا مرفوعا للمنافق.
أما إعراب أخينا الكردي ففيه بعض ما أحسبه جانب الصواب.
ما: (اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر إنَّ).والصحيح هو /ما هنا اسم موصول بمعنى الذي أي (إن أخوف الذي أخاف على أمتي) فيكون إعرابه مضافا إليه. والله أعلم.
فيكون (كل) هو الخبر كما أعرب أخونا خبرها.
والله علم.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[22 - 09 - 2010, 11:47 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
سؤال وجيه، أنتظر الإجابة النهائية أنا كذلك؟
ـ[الكردي]ــــــــ[23 - 09 - 2010, 04:09 ص]ـ
أنتظر الإجابة النهائية أنا كذلك؟
ـ[مسلم القاسمي]ــــــــ[23 - 09 - 2010, 05:47 م]ـ
للرفع
ـ[الكردي]ــــــــ[23 - 09 - 2010, 08:06 م]ـ
للرفع
إي والله!! ;)
ـ[مسلم القاسمي]ــــــــ[26 - 09 - 2010, 02:14 م]ـ
الله المستعان
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[26 - 09 - 2010, 10:28 م]ـ
الله المستعان
أعينوا أخاكم
كيف نعرب "عليم" أهي بالضم على أنها خبر ثان أم بالكسر على أنها عطف بيان إذ لا يمكن أن تكون نعتا ل "منافق" لأنها معرفة.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
تعقيب ومحاولة تحليل:
أعتقد إعرابه خبر ثان ٍ هو أفضل إعراب لكلمة عليم؛ كما تفضلتم به؛ إذ يجوز أن يتعدد خبر إن الناسخة ومنه قوله تعالى " إن الله عليم خبير" فعليم وخبير خبر إن مرفوعا.
يا ليت جهابذة الفصيح يفتون في هذه المسألة حتى تتضح الأمور؟
ـ[مسلم القاسمي]ــــــــ[30 - 09 - 2010, 09:01 م]ـ
للرفع
ـ[مسلم القاسمي]ــــــــ[01 - 10 - 2010, 01:39 م]ـ
ما الحكاية?!
أين أهل اللغة?
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[01 - 10 - 2010, 07:57 م]ـ
كيف تكون عليم نعتا للنكرة وهي معرفة
أما أنا فأقول:
إنها خبر لمبتدأ محذوف والجملة في محل رفع نعت.
والله أعلم
ـ[الشيخ كمال]ــــــــ[01 - 10 - 2010, 09:57 م]ـ
إخوة الإسلام، سلام الله عليكم ورحمته وبركاته، هذه المسألة لا تحتاج إلى كل هذا الجدل، فـ (عليم) صفة لـ (منافق) مجرورة بالكسرة، مع العلم أن (منافق) نكرة، وليس معرفة؛ إذ أن المضاف هو الذي يكتسب التعريف من المضاف إليه، وليس العكس، وأيضا فليس كل إضافة يكتسب فيها المضاف التعريف من المضاف إليه، وإنما ذلك بشروط منها، إذا كان المضاف إليه معرفة، وكان المضاف وصفا يراد به المضي، ولم يكن صفة مشبهة، ولا مثل ولا شبه ولا غير ونحوها. والله أعلم.
¥