[سؤال رحمكم المولى]
ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[11 - 10 - 2010, 05:42 م]ـ
السلام عليكم:
قال في شرح التصريح: من أسباب بناء الضمائر مشابهتُهُ في الافتقارِ؛ لأنَّ المضمرَ لا تتمُّ دلالتُه على مُسَمَّاهُ إلا بضميمةٍ من مشاهدةٍ أو غيرِها, وقال الخضري: الشبه الافتقاري لافتقار دلالتها إلى المرجع، أو الخطاب مثلاً ..
سؤالي بارك الله فيكم: ما معنى ما خُط بالأحمر, وكيف يكون الحرف مُفتقرا؟.
ـ[علي المعشي]ــــــــ[11 - 10 - 2010, 10:01 م]ـ
السلام عليكم:
قال في شرح التصريح: من أسباب بناء الضمائر مشابهتُهُ في الافتقارِ؛ لأنَّ المضمرَ لا تتمُّ دلالتُه على مُسَمَّاهُ إلا بضميمةٍ من مشاهدةٍ أو غيرِها, وقال الخضري: الشبه الافتقاري لافتقار دلالتها إلى المرجع، أو الخطاب مثلاً ..
سؤالي بارك الله فيكم: ما معنى ما خُط بالأحمر, وكيف يكون الحرف مُفتقرا؟.
وعليكم السلام ورحمة الله
قوله ( ... إلا بضميمة) أي أن الضمير لا معنى له منفردا، ولا تُدرك دلالته إلا أن يُضم إليه شيء آخر كالمشاهدة في نحو قولك (أنا حاضرٌ) فالسامع إنما يعرف المتكلم إذا التفت إليه ورآه، أوغير المشاهدة كذكر مرجع الضمير في نحو قولك (زيدٌ أكرم عمرو أباه) فالهاء في (أباه) لا تُعرف دلالتها إلا بمرجعها زيدٌ.
وأما قوله (لافتقار دلالتها إلى المرجع، أو الخطاب) فهو لا يختلف كثيرا عن الأول، أي أن الضمير مفتقر إلى غيره ولا تعرف دلالته إلا بذكر مرجعه الذي يعود عليه كما في (زيد أنتَ مُكرمُه) فالضمير الهاء لا تعرف دلالته إلا بمعرفة مرجعه زيد، والضمير (أنت) لا تعرف دلالته على الشخص المخاطب إلا من خلال مخاطبتك إياه.
وأما (كيف يكون الحرف مُفتقرا؟) فلأن الحرف نحو (باء الجر، أن المصدرية، هل، ... إلخ) لا يظهر معناه إلا فيما بعده، ولا فائدة في ذكره منفردا، وعليه فهو مفتقر إلى ما يُظهر معناه إذ إن معناه إنما يظهر في غيره من الكلام الذي يليه غالبا.
تحياتي ومودتي.
ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[11 - 10 - 2010, 11:19 م]ـ
بارك الله في أيامك:
قال الأشموني: الضمير المتصل قسمان: أولها: ما يستَتِرُ وجوبًا، وثانيها: ما يستتر جوازًا؛ فما يستَتِرُ وجوبًا هو الذي لا يخلُفُه ظاهرٌ ولا ضميرٌ منفصلٌ, وما يستتر جوازًا هو ما يخلُفُه الظاهرُ أو الضميرُ المنفصلُ, وهو المرفوعُ بفعلِ الغائبِ أو الغائبةِ أو الصفاتِ المحضةِ. وفي هذا التقسيم نظر: إذ الاستتارُ في نحوِ: "زيدٌ قامَ" واجبٌ؛ فإنَّهُ لا يقالُ: "قام هو" على الفاعليَّةِ، وأما "زيدٌ قامَ أبوه" أو "ما قامَ إلا هو" فتركيبٌ آخرُ، والتحقيقُ أنْ يقالَ: ينقسِمُ العاملُ إلى ما لا يَرْفَعُ إلا الضميرَ كأَقُومُ، وإلى ما يرفْعُهما كقَامَ،
قال الصبان معقبا على كلامه: قوله: (فإنه لا يقال قام هو على الفاعلية) أي حتى يلزم بروز الضمير المستتر فيكون استتاره جائزاً وبحث في هذا النفي بأن سيبويه أجاز في قوله تعالى: {أن يمل هو} (البقرة: 282) وقولك مررت برجل مكرمك وهو كون الضمير فاعلاً وكونه تأكيداً وإن استشكل بأن القاعدة أن لا فصل مع إمكان الوصل إلا فيما استثنى وليس هذا منه فعلى قياس ما ذكره سيبويه يجوز أن يقال قام هو على الفاعلية. قوله: (فتركيب آخر) فيه أن هذا لا يضرهم أصلاً إذ لم يشترطوا في الخلفية اتحاد التركيب وكلامهم في الضابط لا يدل على اشتراطه أصلاً وبتحقيق المقام على هذا الوجه يعلم ما في تأييد البعض النظر من النظر.
السؤال رحمك المولى: أرجو منك أن توضح لي كلام الصبان المخطوط بالأحمر؟
ـ[علي المعشي]ــــــــ[12 - 10 - 2010, 12:35 ص]ـ
بارك الله في أيامك:
قال الأشموني: الضمير المتصل قسمان: أولها: ما يستَتِرُ وجوبًا، وثانيها: ما يستتر جوازًا؛ فما يستَتِرُ وجوبًا هو الذي لا يخلُفُه ظاهرٌ ولا ضميرٌ منفصلٌ, وما يستتر جوازًا هو ما يخلُفُه الظاهرُ أو الضميرُ المنفصلُ, وهو المرفوعُ بفعلِ الغائبِ أو الغائبةِ أو الصفاتِ المحضةِ. وفي هذا التقسيم نظر: إذ الاستتارُ في نحوِ: "زيدٌ قامَ" واجبٌ؛ فإنَّهُ لا يقالُ: "قام هو" على الفاعليَّةِ، وأما "زيدٌ قامَ أبوه" أو "ما قامَ إلا هو" فتركيبٌ آخرُ، والتحقيقُ أنْ يقالَ: ينقسِمُ العاملُ إلى ما لا يَرْفَعُ إلا الضميرَ كأَقُومُ، وإلى ما يرفْعُهما كقَامَ،
قال الصبان معقبا على كلامه: قوله: (فإنه لا يقال قام هو على الفاعلية) أي حتى يلزم بروز الضمير المستتر فيكون استتاره جائزاً وبحث في هذا النفي بأن سيبويه أجاز في قوله تعالى: {أن يمل هو} (البقرة: 282) وقولك مررت برجل مكرمك وهو كون الضمير فاعلاً وكونه تأكيداً وإن استشكل بأن القاعدة أن لا فصل مع إمكان الوصل إلا فيما استثنى وليس هذا منه فعلى قياس ما ذكره سيبويه يجوز أن يقال قام هو على الفاعلية. قوله: (فتركيب آخر) فيه أن هذا لا يضرهم أصلاً إذ لم يشترطوا في الخلفية اتحاد التركيب وكلامهم في الضابط لا يدل على اشتراطه أصلاً وبتحقيق المقام على هذا الوجه يعلم ما في تأييد البعض النظر من النظر.
السؤال رحمك المولى: أرجو منك أن توضح لي كلام الصبان المخطوط بالأحمر؟
مرحبا أخي الكريم
أجيبَ عنه في نافذة أخرى.
تحياتي ومودتي.
¥