أرشيف منتدى الفصيح - 2

[استفسار حول كلام الأشموني في النكرة والمعرفة]

ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[30 - 09 - 2010, 03:45 م]ـ

السلام عليكم:

ذكر الأشموني أن النكرة نوعان: نَكِرَةٌ قَابِلُة لـ (أَلْ) المُؤَثّرة فيه التعريف كرجل وفرس وشمس والنوع الثاني: نكرة وَاقِعٌة مَوْقِعَ ما يقبل (أل) وذلك كذي بمعنى صاحب، ومن وما في الشرط والاستفهام خلافاً لابن كيسان في الاستفهاميتين فإنهما عنده معرفتان، فهذه لا تقبل أل لكنها تقع موقع ما يقبلها، إذ الأولى تقع موقع صاحب، ومن وما يقعان موقع إنسان وشيء، ولا يؤثر خلوهما من تضمن معنى الشرط والاستفهام، فإن ذلك طارىء على من وما إذ لم يوضعا في الأصل له.

وقال الصبان معقبا على كلامه: قوله: (فإنهما عنده معرفتان) لأن جوابهما معرفة نحو زيد ولقاؤك في جواب من عندك وما دعاك إلى كذا.

السؤال بارك الله فيكم: ما معنى ما خُطَّ بالأحمر؟ وهل (لقاؤك) معرفة حقا؟

ـ[أبوعلي2]ــــــــ[01 - 10 - 2010, 12:39 ص]ـ

السلام عليكم:

ذكر الأشموني أن النكرة نوعان: نَكِرَةٌ قَابِلُة لـ (أَلْ) المُؤَثّرة فيه التعريف كرجل وفرس وشمس والنوع الثاني: نكرة وَاقِعٌة مَوْقِعَ ما يقبل (أل) وذلك كذي بمعنى صاحب، ومن وما في الشرط والاستفهام خلافاً لابن كيسان في الاستفهاميتين فإنهما عنده معرفتان، فهذه لا تقبل أل لكنها تقع موقع ما يقبلها، إذ الأولى تقع موقع صاحب، ومن وما يقعان موقع إنسان وشيء، ولا يؤثر خلوهما من تضمن معنى الشرط والاستفهام، فإن ذلك طارىء على من وما إذ لم يوضعا في الأصل له.

وقال الصبان معقبا على كلامه: قوله: (فإنهما عنده معرفتان) لأن جوابهما معرفة نحو زيد ولقاؤك في جواب من عندك وما دعاك إلى كذا.

السؤال بارك الله فيكم: ما معنى ما خُطَّ بالأحمر؟ وهل (لقاؤك) معرفة حقا؟

السلام عليكم

أيّ لايؤثر خلو (إنسان، وشيء) من تضمن معنى الشرط والاستفهام في حمل (من وما) الشرطيتين والاستفهاميتين على انهما تقعان موقعهما لأن (من وما) لم يوضعا في الأصل للشرط اوالاستفهام.

(لقاء) الذي في المثال معرفة لأنه أُضيف إلى الضمير (الكاف).والضمائر-كماتعلم- معارف، وما أُضيف إلى معرفة يصبح معرفة.